唐朝的入仕途径有哪些？
唐朝的入仕途径有哪些？
唐朝的入仕途径包括：科举考试、门荫、流外入流、行伍和入幕等几种。通过这些途径取得做官的资格，然后参加吏部或兵部主持的铨选。
所谓科举，就是分科取人的意思。隋朝创立科举制度，到唐代臻于完善。唐代科举中以进士、明经两科最为重要。唐代的科举有每年举行的常科，其科目依据举人的条件分为秀才、明经、进士、明法、明算、童子等科。参加常举的有两类人：一是国子监、弘文馆、崇文馆的学生；二是州县举人。他们都没有官资，一旦科举及第就有了出身，即获得了做官的资格。除常举以外还有由皇帝下诏临时举行的制举，制举的应试者可以是有官职的人，也可以是白身。制举的名目繁多，也不固定，常见的有“贤良方正能直言极谏科”、“博通故典达于教化科”等数十种。
此外还有武举，出现于长安二年（702），由兵部主持，举人由各州县选送，考试科目有马射、步射、马枪等，可以根据成绩授以官职。尽管一般士人常科及第后就获得了做官的资格，但并不等于参加考试后不久就可以做官，须待若干选后才可以赴集。
门荫出身主要指贵族子弟如皇亲国戚、亲王以下子孙、公主及郡主了和五品以上中高级官员子孙。这些贵族官僚子弟除少数情况外，一般要通过以下途径才能获得参选资格，比如五品以上高官的子孙在担任亲卫、勋卫、翊卫等卫官后若干年，随文武散官参加本部的简试，合格者就可作为有出身人参加兵部、吏部的铨选。又如五品以上官子孙和六品官之子在担任斋郎、挽郎等若干年后，也可以在吏部参选，称为“黄衣选人”。再如大部分斋郎、品子和勋官可以通过纳资或番上获得散官，再经过番上或纳资两年后，就可以获得参加文武铨选的资格。
流外出身者在担任胥吏、技艺人才、专门学生等之后，经过一定的年限，考满后就可以参选入流，入流之后就成为职事官，以后就可以参加文武六品以下官的铨选。
行伍出身者主要通过军功获得勋官，或者擢补低级将校而进入仕途。
而入幕则是指在节度使或观察使府担任幕职官，而后进入仕途。
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