西周以前的乐舞有哪些？《大武》是什么样的？
西周以前的乐舞有哪些？《大武》是什么样的？
常言说，乐舞见国运。国运兴则歌舞升平，国运衰则乐舞调零。在古代，礼乐一体，乐舞被赋予浓厚的政治教化色彩，所以历代统治者都是十分重视乐舞。“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬”，“礼乐刑政，其极一也”。
相传伏羲、神农以来，就已经有了乐舞，可是其详情已无法考证。
黄帝时曾经命伶伦造律吕，以别十二律。古书之中谈及乐舞最为详细的莫过于《周礼》。我们根据《史记·乐书》的记载，再结合《周礼·春官宗伯》中《大司乐》的相关记载，可以发现一些西周以前的乐舞之名。
其中有相传为黄帝时代的《云门》，尧帝时代的《大咸》（一名《咸池》），舜帝时代的《大韶》、《南风》，夏禹时代的《大夏》，商汤时代的《大濩》等。这些乐舞累代相传，而且都在各自不同的场合专门使用。譬如，《云门》专以祀天神，《咸池》专以祭地祗，《大韶》专以祀四望，《大夏》专以祭山川，《大濩》专以享先妣。
古代圣王“功成作乐，治定制礼”，周初天下平定之后，便开始制礼作乐。《大武》（简称《武》）就是周初的乐舞，相传周武王灭商以后，就命令周公制作这曲乐舞。《大武》是周代用于祭祀的“六舞”之一，在“六舞”中属于武舞。全舞分为击鼓出师、战伐灭商、回师南征、巩固南疆、周召分陕、尊崇天子六段，也叫“六成”。其音乐节奏和舞蹈编排均通过模拟情景，再现武王伐纣的威武壮观场面，象征以周代商的正义性和周王朝的长盛不衰。其歌词则保存在《诗经·周颂》中。据近人王国维研究，《周颂》中的《吴天有成命》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》都是《大武》的一章。相传，孔子曾经和宾牟贾具体讲论过《大武》所表现的内容。秦始皇平定天下以后，将周代的《大武》改称《五行》。
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