汉代传授《尚书》的有哪些人？
汉代传授《尚书》的有哪些人？
汉初，五经各有传授，传授《尚书》最早的是伏生。伏生，名胜，济南人。秦朝时，伏生为博士，秦始皇焚书时，他偷偷把书藏在自家的墙壁中，后来因战乱逃亡。等汉朝建立，伏生回家挖寻他的藏书，一部分书已散落丢失，仅得到《尚书》二十九篇（按：《泰誓》
一篇据说不在其中，因此另有二十八篇之说）。伏生就以这二十九篇在齐鲁之间传经授徒，故山东能言《尚书》的均出自伏生。
汉文帝时，寻求能研究传授《尚书》之士，除伏生外，天下没有能治《尚书》的，于是想召拜伏生，但当时伏生已九十多岁，身体衰老，行动不便。文帝便诏令太常使掌故朝错（晁错）前往就学。伏生口授，朝错笔录，用隶书写成，这个文本即汉代传授的《尚书》，后来被称为《今文尚书》。
伏生在济南教授有两名学生：张生和千乘人欧阳和伯，两人共撰《尚书大传》。欧阳生又教授千乘人（兒）宽，兒（ní）宽通习《尚书》后，因文学参加郡举，得到受业于博士的机会，跟随孔安国学习。兒宽贫贱守节，勤奋好学，因考试成绩优秀，得补廷尉史。兒宽为人温良，有廉智，操守自持，擅长著书、写书奏，口讷不善言谈，但行文敏捷，受到御史大夫张汤的赞赏。张汤把兒宽推荐给武帝，天子接见后也很喜欢兒宽。张汤死后六年，即元封元年（前110）兒宽被擢为御史大夫，在职九年后卒于官。张生也官至博士。
除上述之人外，传授《尚书》的还有鲁的周霸、孔安国，洛阳的贾嘉。景帝时，鲁恭王拆毁孔子壁，从墙壁中得到一批经传，以蝌蚪文书写，其中有《尚书》十六篇，是为古文《尚书》，从文字到说解均不同于伏生所传。孔安国用今文（隶书）解读古文《尚书》，并以此起家传授。此时《尚书》的传授只有篇数，未有篇名。到东汉末年刘歆把今古文经合起来，析出篇目，定为五十八篇，这就是我们今天所看到的《尚书》了。
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