汉代的博士、博士弟子是怎样的？
汉代的博士、博士弟子是怎样的？
博士之名由来已久，早在春秋战国时期，就出现了博士这一官职，职能大概是以学术备朝中顾问，或因习礼而掌朝廷礼仪等事务。
秦朝相沿，始皇时设博士七十余人。当时诸子、诗赋、术数、方技，都设有博士。汉武帝建元五年（前136）始置五经博士。此时博士制度发生了根本变化：第一，博士仅管学术事业，一般不再参议朝政；第二，其他学术被排斥出去，只有儒家的经学被立为学官，儒学取得独尊的地位；第三，改变各博士需要兼通诸经和诸家学术的做法，每经设博士，由专人传习，或某经的某家学说皆可立为博士，专守其学。
后来董仲舒上疏称：“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。……臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。”（《汉书·董仲舒传》）。到武帝元朔五年（前124），应丞相公孙弘之奏请，设立太学。
太学的教师即五经博士，学生称博士弟子，也称太学生，当初有五十人。博士弟子的来源有三：一由太常（即奉常，掌管宗庙礼仪，景帝时改名太常）选补，条件是“民年十八以上，仪状端正者”。二是郡国察贡，条件是“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”。三是以“父任”入学者，即凭借父辈的官位或功劳人学。凡博士弟子，国家免除其徭役，学习后通过考试者，“劝以官禄”。博士弟子每年考试一次，通一经者，可补文学之缺，成绩特别好的，可选做郎中。《汉书·儒林传》称赞这一措施的作用是“自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”。因五经博士均为儒学之士，博士弟子也都接受儒家思想的浸染，这些人补充到官吏队伍，壮大了儒学的影响，改善了官吏的成分，提高了官吏的文化素质。另一个影响是学子们荟萃京师，逐渐使长安成为文化教育中心。
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