为什么独孤皇后与文帝被宫中称为“二圣”？
为什么独孤皇后与文帝被宫中称为“二圣”？
独孤皇后（553~602），河南洛阳人。生于强大并早已汉化的匈奴氏族，这个氏族与北魏的豪门通婚已有几个世纪。她的父亲独孤信曾随宇文泰西行并协助宇文泰建立西魏，即后来的北周。独孤氏在566年嫁给隋文帝，她不是后宫的佳丽，但有很好的文化修养，而且还具有强烈的
政治直觉。杨坚夫妇感情很好，亲密无间，宫内的侍从称他们为“二圣”。有一次，幽州总管阴寿报告了一个情况，在与突厥的互市中，发现一箧价值八百万的明珠，劝独孤皇后买下。独孤皇后说：“非我所需也。
当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。”可见她见识非同一般。在上朝时，皇后与文帝同乘御辇，她在议政大殿的门厅等候，并派一名宦官去观察，以便向她报告。当她认为文帝决策不当时，她就提出忠告；听政完毕，两人就一起回宫。
独孤皇后具有准确的判断力，这至少在王朝最初十年左右使她能向文帝提出忠告。例如，有个官员曾引用权威性的《周礼》的内容，大意是官员之妻应听命于皇后，并劝她遵循这一所谓的古制。她答道：“以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。”她与杨坚都坚决不让她的家族掌握大权，不让经常出现的所谓“外戚问题”搞垮杨家天下。当她的一个母系亲戚崔长仁获死罪时，杨坚想替她宽恕此人，但皇后答道：“国家之事，焉可顾私！”于是崔长仁被论罪处死。史书又说她颇仁爱，“每逢大理决囚，未尝不流涕”。但是到了晚年，独孤皇后病态的妒忌心理歪曲了她的判断力，并使文帝长期以来认为很有帮助的忠告失去公正。例如每当诸王及朝臣之妾有孕，她总是极力促使文帝将其罢官或削爵。甚至忠诚的高颊因妻死后其妾怀孕，也遭到独孤皇后的攻击。越到后来，她对任何人的用意都产生怀疑，而她对事物的这些反应更加重了杨坚天生好疑的个性。
独孤皇后死于602年，一位宫廷史官立刻宣布她成了菩萨。文帝苦苦思念着她，患病时曾悲痛地说：“使皇后在，吾不及此。”杨坚夫妻关系在中国历史上很可能是独一无二的。一个后妃在君主的大部分执政期间对他有如此强烈和持续的影响，实在少见。
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