韩亿诸子“行各有适”，史官为何独赞“维其贤哉”？
韩亿诸子“行各有适”，史官为何独赞“维其贤载”？
韩亿的几个儿子做官为政各有各的特点：韩绛因为赞同王安石而得政；韩镇为官过于庄重，以至可以称为严厉；只有韩维为政处事公正，注重原则性，因而史官独赞“维其贤哉”。
韩维（1216~1098），字持国，是韩亿的儿子。韩亿辅佐朝政时，韩维不肯在朝中任职，以荫入官。英宗时，修起居注，后又升知制谐，知通进银台司。神宗即位后，韩维任龙图阁直学士，判太常寺，又出知襄州、许州。王安石罢相后，加端明殿学士，后来因为谗言分司南京。元符元年，官复左朝议大夫，并在这一年去世。
韩维曾经与颖王（神宗即位之前的封号）讨论天下大事，说到功名，韩维说：“圣人能取得功名，是因为圣人在处理事情后，功名自己显现出来的，圣人并不是为了求取功名才做事的。人不应该有追求功名之心。”
颖王听了之后连连称好。韩维还劝颖王，选妃时不应只凭姿色，而是要在名门望族中选择知书达理的贤淑女子。
韩维知制诰时，御史吕海等人因为进谏言被皇帝降罪。韩维上疏请求皇上将吕海官复原职，并说罢御史，是与国家政体紧密相关的大事，现在吕海被罢免这么大的事情，朝中有关官员却还不知道，朝中纲纪的丢失没有比这更严重的了。后来御史中丞王陶因弹劾宰相韩琦被罢免为翰林学士。韩维又进言说：“王陶只被罢去御史台的职务，现在又任翰林学士，其实是被提升了。这种既是罢免又是提升的做法，于理是讲不通的。况且王陶弹劾韩琦也有一定的道理，难道韩琦就没罪吗？”韩维的谏言，从国家利益出发，强调要维护朝廷纲纪，有利于朝中官制体系的正常运行。
熙宁年间，天气干旱，神宗焦虑不安，就问韩维怎么办，韩维建议神宗广开言路。后来韩维又上疏陈述青苗法、保甲法的不利影响，如实反映了百姓的艰难生活。神宗很受感动，下诏废除青苗法、保甲法，百姓非常高兴。
元祐年间，哲宗命令韩维监督朝廷更改王安石时期的服役制度。韩维认真负责，并劝司马光要小心那些阿谀奉承的小人的言论，以便顺利处理朝中事务。
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