《隋书》为什么要设《隐逸传》？
《隋书》为什么要设《隐逸传》？
《隋书》在《隐逸传》的开篇就阐明了对隐逸之士的态度及看法：自从开始有文字起，已历经百代君王，其间无论是盛世还是衰世，没有哪个朝代是没有隐逸之士的。所以，《易经》上说“遁世无闷”（《易·
乾》），意思是说逃避世俗而心无烦忧。又说“不事王侯，高尚其事”
（《易·蛊》），也是指不任官职，自由自在。《诗经》上又说“皎皎白驹，在彼空谷”（《诗经·小雅·白驹》）。《礼记》上说“儒有上不臣天子，下不事王侯”，也是说儒士中也有对上不在天子朝中任职，对下不事奉王侯的人。《论语》中也说“举逸民，天下之人归心焉”，意指那些遁世隐逸之人，天下人心都归向他们。这些话虽然出处各不相同，语言也有差异，但说的隐逸行为也是君子之道。
传说隐逸之风自洪崖（传说中隐居山中的仙人）开始；尧帝之时，
许由在箕山树立了隐居不仕的节操；秦末汉初之时，被称为商山四皓的东园公、角里先生、绮里季、夏黄公隐居在商山，高祖召而不应；到了魏晋以后，这种隐逸的风尚越传越广，越来越被世人所崇尚。在隐士之中大隐之人视天下为轻，把万物看得都不重要，小隐之人则安于贫苦卑微的现状，在困苦中保持自己的气节。有的与世同尘，随波逐流；有的背离世俗，独来独往，赏玩鱼鸟，抚琴读书，吃捡来的谷粒，穿动物毛皮做的衣服，喝山泉之水，在松柏之下休憩。放情于宇宙之外，而在自己的胸怀思想中得到满足。他们都以独善其身为乐，很少有人急切地去追求兼济天下。他们虽然没有弘扬自己的思想主张，但也没有什么可以夺走他们的志节。虽然他们没有宰辅君主之功，但始终都保持着贤德坚定的节操。他们的品德操守足以激励懦夫立志，平息社会上那贪婪竞逐的风气。因而那些苟且之人是决不能与这些隐士相提并论的。这就是所说的“无用以为用，无为而无不为”呀！所以《隋书》记录下这些隐逸之士，列举了他们的事迹，作成《隐逸传》。
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