太武帝倚重的大士族崔浩为什么最后被诛?
太武帝倚重的大士族崔浩为什么最后被诛？
北魏政权虽为鲜卑拓跋氏所建，但实际是鲜卑贵族与汉族士族结合的产物。清河崔氏在北魏政权的建立与巩固中起到了重要的作用，其中尤其以崔宏、崔浩父子对北魏政权的贡献最大。
崔宏之子崔浩（381~450），字伯渊，自幼博览经史，诸子百家之言，无所不通。初为通直郎，稍后转著作郎，道武帝拓跋珪常置于左右。
道武帝晚年，疑忌大臣，朝廷恐惧，无心政事。崔浩仍然勤勉不止，道武帝对其也格外宠遇。明元帝拓跋嗣初年，崔浩迁博士祭酒，赐爵武城子，参议军国大事。拓跋春立为太子，亦是崔浩建议。
太武帝拓跋煮即位后，对崔浩更加倚重。崔浩晋爵东郡公，拜太常卿。太武帝谋伐大夏、北凉、柔然等国，崔浩无不参与决断，且料事如神。神四年（431），崔浩任司徒，凡朝廷礼仪、军国诏书，无不掌管。
崔浩因师事天师道士寇谦之，又将寇谦之引荐于太武帝，太武帝遂崇奉道教。太武帝又命崔浩监秘书事，搜集梳理历代历法，编定《魏历》。太平真君七年（446），崔浩随太武帝征讨盖吴，西至长安，见佛寺多藏有兵器，崔浩遂以僧徒与盖吴同谋为借口，建议太武帝诛杀僧众。太武帝于是下诏灭佛。太平真君十一年，崔浩又修成《国记》（记载北魏建国历史之书），并刻碑立于京郊。鲜卑贵族因愤恨于先辈耻辱之事被列于街衢，公之于世，于是纷纷于太武帝前诋毁崔浩，称其暴扬国恶，罪当族灭。拓跋本即轻于杀戮，在宗室的不断蛊惑之下，终于下令将崔浩连同其五族全部诛杀。此事被称为北魏历史上著名的“国史事件”。然而，崔浩被杀，不仅仅因为著史，深层的也是主要的原因乃是在鲜卑贵族与汉族士族之间的矛盾。鲜卑贵族与汉族士族之间可以说是一种既联合又排斥的关系，鲜卑贵族在谋求得到汉族士族支持的同时，又不免担心其权力过重，于己不利。因而，当崔浩提出“分明姓族”，实行门阀政治之时，已引起缺乏显赫门第的鲜卑贵族的不满。随着崔浩权势愈重，鲜卑贵族与崔浩之间的矛盾也愈加深，甚至拓跋焘自身也感到有限制汉族士族权力的必要。因此，鲜卑贵族以“国史”为借口，必欲诛杀崔浩而后快也就不足为奇了。
崔宏、崔浩父子是北方汉族士族的杰出代表，对建立和巩固北魏政权、促进北方统一，发展北魏政治、经济和文化均有重大贡献。崔浩之死使北方汉族士族一度遭受沉重打击。
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