《汉书·五行志》记载了哪些歌谣，它们说明了什么问题？
《汉书·五行志》记载了哪些歌谣，它们说明了什么问题？
歌谣是一种生动活泼的民间口头文学形式，在中国古代，受阴阳五行学说的影响，一些民间歌谣被赋予了某种神秘主义色彩，成为政权更迭、改朝换代的历史现象的暗示或征兆，即成为谶言的一种形式。这种以诗歌的形式出现的谣谶，因为它们便于传播，因此影响也最大。在史书中首次有意识地、系统地记载谣谶，并加以解说的是班固的《汉书·五行志》。它记载了自先秦至汉的重要谣谶，其中有几段是关于汉代的谣谶，并结合史实做了解释。
比如，书中记载汉元帝时童谣：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”果真汉成帝建始二年（前31）三月，北宫中的井泉水位上升，并溢出南流。班固解释说：“井，水阴也；灶烟，阳也。玉堂、金门，至尊之居，象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。”王莽生于元帝初元四年（前45），至成帝封侯为三公辅政，因以篡位。又载成帝时的歌谣：“邪径败良田，谗言乱善人，桂树华不实，黄爵巢其颠，故为人所羡，今为人所怜。”班固解释说：“桂，赤色，汉家象；华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”以此解释为王莽篡汉的谶语，也就是说汉元帝、成帝时的童谣是王莽篡汉的征兆。
汉成帝时还有童谣是预言赵飞燕故事的：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”后来，汉成帝微服出游，经常与富平侯张放互相戏谑，自称富平侯家人。寻欢作乐，遇到了赵飞燕，赵飞燕因此得宠。班固解释说：“燕燕尾涎涎，美好貌也；张公子，谓富平侯也；木门仓琅根，谓宫门铜锾，言将尊贵也。”汉成帝后来果然立赵飞燕为皇后，而赵飞燕为保持自己的地位，与其妹赵合德陷害后宫皇子，事发后姐妹都被诛。所谓“燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”说的就是这件事。
从以上例子可以看出，班固是以阴阳五行理论来解释民间歌谣的。
歌谣的谣谶化，也反映出了汉代阴阳五行思想在民间的流行。
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