后七子的文学观点是什么
发布者：张同•
2022-06-04
摘要在文学上，李攀龙、王世贞完全继承了李、何的复古理论。他们认为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观”，就是李梦阳的论点的翻版。他们甚至认为这还不够，还需要更推进一步。如一般复古论者视
在文学上，李攀龙、王世贞完全继承了李、何的复古理论。他们认为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观”（《明史·李攀龙传》），就是李梦阳的论点的翻版。他们甚至认为这还不够，还需要更推进一步。如一般复古论者视《史记》《汉书》为古文的典范，而李攀龙则从比《史记》《汉书》更古的《战国策》《吕氏春秋》等书中汲取“古法”，好像这样格调就会显得更高。王世贞在李、何关于“古法”的理论上又进行了进一步发展，使得其复古理论更趋精密、系统。他在《艺苑卮言》里说：“首尾开阖，繁简奇正，各极其度，篇法也。抑扬顿挫，长短节奏，各极其致，句法也。点缀关键，金石绮彩，各极其造，字法也。……文之与诗，固异象同则。”另外对各种文体的创作法也做了很深入的探讨，如论述“作赋之法”
等。
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