桐城派的观点是什么
发布者：陈书林•
2022-06-04
摘要清初三家，虽说在唐宋载道之文的传统上又有所发展，但侯、魏的文章，仍有明人使才好奇的余习；汪琬虽说比较雅正，但除了重复前人的主张，根本没有新的理论。随着清王朝统治的稳定和思想控制的深化，为了满足这一“盛
清初三家，虽说在唐宋载道之文的传统上又有所发展，但侯、魏的文章，仍有明人使才好奇的余习；汪琬虽说比较雅正，但除了重复前人的主张，根本没有新的理论。随着清王朝统治的稳定和思想控制的深化，为了满足这一“盛世”的需要，由方苞提出的程朱理学为内核，以《左传》、《史记》等先秦两汉散文及唐宋八家古文为正统，以服务于当代政治为目的，在文章体格和做法上又有细致讲求的、系统化的古文理论，并以具体的作品与之配合。因为方苞和接续该理论主张的刘大榭、姚鼐都是安徽桐城人，故称之为“桐城派”。在姚鼐的带领和努力下，“桐城派”很快便成为了全国影响最广泛的宗派，其影响一直延续到民国。
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