金秀瑶族有哪些民风习俗
秀瑶族有哪些民风习俗？
金秀县是瑶族聚居地，金秀瑶族的民间习俗有度戒、吃酸、尝新节、分龙节、保苗节、禾魂节、鬼斗蜂蛹、花篮瑶的背刀、火把迎亲、盘王节等。度戒是金秀5个瑶族支系举行的一种传授法术的宗教仪式，一是传授法术；二是传授传统文化；三是进行伦理道德教育。受戒者一般是十六七岁的男子。盘王节则是为纪念祖先一盘瓠而过的盛大节日。盘王节有不同的叫法，如“做盘王”、“跳盘王”、“游盘王”、“还盘王愿”、“祭盘王”等，仪式极为隆重。
瑶族结婚要举行结婚仪式，而离婚则是夫妻双方各带一把柴刀，一个竹筒，一起跑到村寨之外一个隐蔽的地方将竹筒破开，各拿一块朝相反方向走去，意为今后各走各的路，永不回头。
金秀的瑶族同胞由于支系不同，其民族习俗各有特色。
盘瑶传说，盘瓠王是由狗变成人的，盘瓠王是瑶族的始祖，狗是盘瑶族的图腾。因此，盘瑶族的师公、道公都不吃狗肉。盘瑶同胞认为，家庭矛盾一般都因婆婆与媳妇不和所致，而女儿与母亲的关系是最融洽的。为了家庭的长久和谐和安宁，盘瑶族同胞往往是男方到女方家。盘瑶族同胞因居住分散，到亲朋家吃喜酒，近的要走半天，远的则要走上一天，甚至两天。因此，去吃喜酒时，来一天，中间停留一天，走回去又要一天，共三天两夜。
盘瑶族杀鸡吃肉时，桌上多少人，就把煮熟的鸡肝分成多少份，让大家同吃，意为同甘共苦。盘瑶的医术十分高明，妇女生了孩子后，吃了他们的强身壮体药，再每天进行药浴，身体很快就恢复健康，三朝过后就能下地干活。
坳瑶均瑶十分敬重老人，有娘亲舅大的说法。在坳瑶的婚礼上，主婚人要捧上一个煮熟的猪腿递到大舅的嘴边，让大舅咬一口，然后带头高呼：“大舅吃猪腿咯！大舅吃猪腿咯！”众人也跟着一起高呼，使整个婚宴气氛更为热烈，“大舅吃猪腿”是坳瑶敬老的具体表现。坳瑶有用黄泥浆糊鼓面敲打的习俗。传说，坳瑶的鼓做成后，拿来敲打声音十分细小，鼓手们十分恼火，于是把它挂在屋檐下。天下起大雨，把黄泥浆溅到鼓面上，鼓手们更为恼火，用手使劲地拍打沾了黄泥浆的黄泥鼓。谁知，黄泥鼓的声音竟响亮如铜钟，遥传数十里，鼓手们喜出望外。从此，便延续了用黄泥浆糊鼓面敲打的方法。
花篮瑶花篮瑶的婚礼不摆酒席，不请客，不收彩礼，只在接亲时，男方带去五斤肉醉、五斤大米、五斤酒，作为到女家接亲的“领情饭”，故人们称为“三五婚姻”。
茶山瑶茶山瑶的房屋多为多进式两层结构，大门雕龙刻凤装饰花纹，房舍大门左侧或右侧设有吊楼。姑娘长大成年时，母亲就安排她到吊楼里去住，以便社交、刺绣和织锦。为了不惊动父母和兄长，小伙子谈情求爱时，不从厅、屋进入姑娘的吊楼，而是从大门旁边攀爬上吊楼，这种恋爱方式称“爬楼”。茶山瑶认为人的生育是花神婆接送来的。因此，小孩必须在五六岁以前举行一次酬谢花神婆的祭祀仪式，名叫“还花”。未经“还花”的小孩死了，他们采用挂葬，以使小孩再次投胎转世。
山子瑶山子瑶认为人们走过木桥时发出吱吱嘎嘎的响声酷似人们的争吵之声。新娘过了木桥日后会同婆家闹矛盾。因此，山子瑶的新娘在出嫁途中遇上木桥不能走过去，而要让人扶着或背着涉水过河。山子瑶每次举行盛大的度戒仪式时，受戒者都要接受上刀山、下火海、吞筷条、下油锅等十多种危险考验。他们认为只有接受这些危险考验的男子，才能办事讲公道，才具有大无畏的精神，才有资格从师学艺，才会得到众人的信任，才能成家立业。
金秀瑶族的民歌，是瑶族人民生活和斗争的艺术再现，无论在丛林、田野、山坡劳作，还是在木楼、火塘边歇息，瑶族人民总是喜欢通过唱歌来表达心中的喜怒哀乐。逢年过节，聚会歌堂，唱歌更是不可缺少的部分。瑶族男女老少都爱唱歌，常常一呼百应，歌如潮涌。瑶歌常用多重比兴，或情思绵绵，或豪迈奔放。
由于五个瑶族支系聚居的地域不同，其民歌也风格各异、绚丽多姿。有“香哩”、“离惯”、“刮架”、“嘎直”、“门钟”、“贵金钟”、“机社”、“吉冬诺”、“央唱”等数十种不同称谓的瑶族传统民歌。
瑶族服饰皆绣有精美图案，刺绣是瑶族妇女的传统手工艺术。
瑶族织绣细腻美观，颜色搭配得当。瑶族各支系的妇女及部分男子的衣服、巾带、头帕都绣有具有民族特点的花纹图案，这些花纹图案多数取材于自然景物，如大木花、曲折山路、蕨草、蝴蝶、鸟兽、人物、云霞、鱼虾等，图案精美，色彩绚丽。
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