陆贾《新语》是一部什么样的书？
发布者：金阳一•
2022-06-17
摘要陆贾《新语》是一部什么样的书？陆贾是汉高祖时期的一位重要政治家。高祖刘邦出身小吏，又以武力定天下，最不屑于儒家的说教，而陆贾却不断地在高祖面前称引儒家经典，并问“居马上得之，宁可以马上治之乎？”提出
陆贾《新语》是一部什么样的书？
陆贾是汉高祖时期的一位重要政治家。高祖刘邦出身小吏，又以武力定天下，最不屑于儒家的说教，而陆贾却不断地在高祖面前称引儒家经典，并问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”提出对江山社稷，只能“逆取而顺守之，文武并用”。刘邦受到极大震动，《汉书·陆贾传》记载，刘邦让陆贾“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者”。于是陆贾为文十二篇，史称“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁”。这些文章集结成书，就是《新语》，这是秦坑儒后的第一部儒家著作。
《新语》发挥儒家政治学说，认为仁义是汉天下的纲纪，是万世不变的最好的统治指导思想。他打比方说，统治者位居高处，必须有一个牢固的巢，以仁义为巢就可以永远不坠落，以刑罚为巢必然遭到巢覆卵破的灾难。尧舜治国，周公之政，都是以仁义治理天下而取得显赫政绩；而夫差、智伯、秦始皇靠刑罚治理国家，最终走向灭亡。
《新语》认为要达到各社会成员和谐相处的“至德之世”，主要办法是教诲而不是赏罚，赏罚仅仅起“润色”作用，教诲达到的基本目标是忠君孝亲。《新语》还吸取了道家思想，把“仁义”解释为“无为”。
《新语·无为》说：“道莫大于无为。”在古今关系上，《新语·术事》
认为，“古今同纲纪”，违背仁义则失位亡身。推行仁义应“因世而权行”，知今即能知古。“良马非独骐骥，利剑非独干将，美女非独西施，忠臣非独吕望”。还说：“制事者因其则，服药者因其度，书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。”
班固撰写《汉书·艺文志》时，著录《陆贾》二十三篇，未著录《新语》。据传原本《新语》已亡佚，今传两卷本或为后人所托。
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