什么叫“谱牒”？
什么叫“谱牒”？
“谱”指记载事物类别或系统的书籍，《说文新附》曰：“谱，籍录也。”“牒”，本指古人用来写字的小而薄的竹片、木片，相当于竹、木简，也代指书籍、簿册，《说文》曰：“简，牒也。”“牒，札也。”
谱牒，则指族谱、家谱一类的书籍。
司马迁自述撰写《十二诸侯年表》的起因，曰：“太史公读《春秋历谱牒》，至周厉王，未尝不废书而叹也。……及至周厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，而共和行政焉。”司马迁读的《春秋历谱牒》，依照《史记索隐》之说，是指《三代系表》、《周谱》、《春秋长历》、《公子谱》一类的书籍。自周厉王暴政引发“国人暴动”后，周王室开始衰微，诸侯并起，史事或湮灭无闻，或前后混淆。史书记载的混乱造成后人读史的困难，司马迁认为“儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆于神运，谱牒独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。于是谱十二诸侯。”司马迁作《十二诸侯年表》的目的就是条理史书记载的混乱。
他所见的谱牒“独记世谥，其辞略”，估计应是记录某一宗族或家族的谱系，书中内容仅涉及世系传延和谥号，言辞过于简略。
古人特别注重宗族血缘关系，宗族是以血缘为纽带组成的，谱牒则用来明统系。一般谱牒记载从始迁祖以下到全族已故和现存所有成员的谱系世表。修谱牒之风盛行于魏晋南北朝，夏衍《方志学与家谱学》认为：“谱牒是记载一家一族的历史。这种著作形式始于汉代，到魏晋南北朝时期非常流行，隋唐以后有所发展。”宋以后又有家谱、族谱、世谱等名称。谱牒之重要在于明统什么叫“谱牒”？
“谱”指记载事物类别或系统的书籍，《说文新附》曰：“谱，籍录也。”“牒”，本指古人用来写字的小而薄的竹片、木片，相当于竹、木简，也代指书籍、簿册，《说文》曰：“简，牒也。”“牒，札也。”
谱牒，则指族谱、家谱一类的书籍。
司马迁自述撰写《十二诸侯年表》的起因，曰：“太史公读《春秋历谱牒》，至周厉王，未尝不废书而叹也。……及至周厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，而共和行政焉。”司马迁读的《春秋历谱牒》，依照《史记索隐》之说，是指《三代系表》、《周谱》、《春秋长历》、《公子谱》一类的书籍。自周厉王暴政引发“国人暴动”后，周王室开始衰微，诸侯并起，史事或湮灭无闻，或前后混淆。史书记载的混乱造成后人读史的困难，司马迁认为“儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆于神运，谱牒独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。于是谱十二诸侯。”司马迁作《十二诸侯年表》的目的就是条理史书记载的混乱。
他所见的谱牒“独记世谥，其辞略”，估计应是记录某一宗族或家族的谱系，书中内容仅涉及世系传延和谥号，言辞过于简略。
古人特别注重宗族血缘关系，宗族是以血缘为纽带组成的，谱牒则用来明统系。一般谱牒记载从始迁祖以下到全族已故和现存所有成员的谱系世表。修谱牒之风盛行于魏晋南北朝，夏衍《方志学与家谱学》认为：“谱牒是记载一家一族的历史。这种著作形式始于汉代，到魏晋南北朝时期非常流行，隋唐以后有所发展。”宋以后又有家谱、族谱、世谱等名称。谱牒之重要在于明统系，区分门第高下，朱熹说：“谱存而宗可考，是故君子重之。”清人李希莲在《重修李氏族谱序》中曰：“谱系之作，所以敦孝弟，重人伦，睦宗族，厚风俗。”所以中国历代修谱牒之风不断，除去其中的封建门第意义和迷信色彩，谱牒保留的大量的历史资料，是一种极有意义的文献。
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