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五行学派是什么?

摘要五行学派是什么?“五行学派”是古代方士的一个流派,褚少孙补《史记·日者列传》叙占家名目,五行家为其中之一。五行的概念首见于《尚书·洪范》“五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”当时人们认为

五行学派是什么?

“五行学派”是古代方士的一个流派,褚少孙补《史记·日者列传》叙占家名目,五行家为其中之一。

五行的概念首见于《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”当时人们认为水火木金土是构成自然界万物的基本物质。《墨子·经下》认为“五行毋常胜”,出现五行相生相胜(克)的理论,到战国中期的驺衍,创“五德终始”学说,把阴阳五行相生相克学说系统化了。驺衍以其学说解释人事、社会、历史的发展,《史记·孟子荀卿列传》谓驺衍“乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》、《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠”。从驺衍创立的学说开始,五行学派逐渐受到社会的重视。

五行学说有相生说和相克说两种。相生说认为木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行环环相生,推动自然界的千变万化。

相克说认为木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。相生相克说本来是用于解释自然现象的,驺衍以之与历史朝代相配,把它变成历史发展的循环规律。不仅用来解释他之前的朝代更迭规律,而且以之预见未来。秦始皇就是根据他的理论认定秦朝为水德,色尚黑。汉最终确认自己是土德,也源于此学说。五行学说在秦汉及后代影响极大,甚至深人到社会生活的各个层面。

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