大秦景教什么时候传入中国？
大秦景教什么时候传人中国？
唐朝为安抚外族、发展经济，推行文化包容的政策，引进并吸收邻国文化，从而把唐文化推到光辉灿烂的顶峰。文化包容政策为宗教的发展提供了良好的环境。
随着唐帝国国势的强大与文化的传播，在波斯流传的基督教聂斯托利派（Nestorians）对唐朝产生了极大兴趣，同时由于受到伊斯兰教的威胁，他们也必须向东方寻求发展。贞观九年（635），聂斯托利派传教士阿罗本（Alopenzz）长途跋涉，来到长安，受到唐太宗的热情欢迎，不仅允许他在长安传教，并请他到藏书楼翻译经典。贞观十二年，唐太宗下令在长安西北隅的义宁坊为景教建造一座教堂，因景教来自波斯，因此称为波斯寺。唐太宗命人将自己的肖像画在寺内墙上，明确表示自己对景教的认同与支持。唐高宗时，尊阿罗本为“镇国大法主”，在长安、洛阳、沙州、周至、成都等地均建造了景教寺。武则天统治时期，特别尊崇佛教，景教的传教一度受到挫折。到唐玄宗时，又恢复了对景教的支持，使景教在中国获得了很大发展，取得了很大的业绩，全国教徒达到二十余万之多。此后的历代皇帝，都对景教采取扶持政策，景教也为唐朝文化的发展做出了贡献。
唐德宗建中二年（781），在平定“安史之乱”中立过大功的景教僧伊斯出面请求唐德宗建立景教碑，获许后，由景教高僧景净（Adam）撰写碑文，吕秀岩书丹，这就是著名的《大秦景教流行中国碑》，此碑身高二点三六米，宽零点八六米，厚零点二五米，全文共一千七百八十个汉字及四十个叙利亚语词，下部及两侧刻有七十六个景教僧的名字。此碑自明天启五年（1625）在西安出土后，一直得到国内外的关注，这不仅因为它具有极高的学术价值，更因为它见证了中外文化交流的繁盛，是多民族文化在转变适应中结出的硕果。此碑现保存在西安碑林博物馆内，是我国国宝级的珍贵文物。
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