霍韬在朝廷党争中的处境如何？
霍韬在朝廷党争中的处境如何？
霍韬（1487~1540），字渭先，南海（今广东南海）人。
霍韬在“大礼之争”中，提出的礼学主张及设计的依礼办事的具体步骤，都很符合世宗及张璁、桂萼等新贵们所预想的模式。在此过程中，他表现出坚强的决心和信念。霍韬曾给学者毛澄写信，表明自己的见解，可毛澄不为所动。于是，他请求自削门籍，不再以毛澄为师。这种反传统的做法，在当时被看做是怪诞之举，属于忘恩负义的。
他还深刻地分析了杨廷和、毛澄及其追随者在“大礼之争”中的礼学主张的本质，首先对他们引用古礼的论据进行彻底批判；其次引用宋仁宗传位于英宗的事例来说明宋儒的表现是“天下重而父母轻”，而汉代的定陶王、宋代的濮王都是预先养育在宫中作为皇太子的，与世宗的情况不同；第三方面看今日之事例，帝王继承皇位原只是继统，不是继嗣，所以不必拘泥于父子之称。
这尽管迎合了世宗而让他非常高兴，但朝臣们却受到极大刺激，愤怒异常，更有人就直接进行攻击，指责张璁是提倡邪说，迷惑皇上，而霍韬是依附张璁，败坏典礼，荒谬绝伦。在这种情形下，张璁被排挤到南京，霍韬也迫于压力而告假回家。之后，世宗屡次下诏要霍韬回朝担任官职，他都坚决推辞。
世宗嘉靖七年（1528）六月，“大礼议”完成，张璁、桂萼等新贵专权，霍韬越级升任礼部尚书。当时，世宗十分赏识杨一清，霍韬等人深为不满，就极力攻击杨一清，处处陷害，终于夺去了他的官职。
后来，世宗准备分别祭祀天地，建立两个郊坛，霍韬上疏极力劝止，与支持世宗这一举动的夏言不和，甚至互相攻击。夏言掌权之后，霍韬依然想借事陷害他，屡屡上疏，世宗都没有追究。在多次攻击夏言而不能取胜之后，便拉拢与夏言有矛盾的郭勋，联合一起来攻击夏言，世宗还是不予理会，但也不再信任他。嘉靖十九年（1540）十月，死在官位上。
霍韬虽学识渊博，才能出众，多有建树，但度量狭窄，所到之处必与人竞争，所以遭人非议。
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