中国古舞的由来与来历
《史记·高祖本纪》载：公元前195年，刘邦击败淮南王黥布叛乱，回师过沛，就曾乘着酒兴击築高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。自己还和着歌声翩翩起舞。这显然是一曲即兴动作的自由舞蹈，反映了他踌躇满志和祈享太平的心情。直到晚年，他依然乐此不疲。《史记·留侯世家》曾记载刘邦晚年欲废太子孝惠，另立戚夫人之子如意。后因未能如愿，他心中烦闷，遂对戚夫人说：“为我楚舞，我为若楚歌”。并即兴作词，宣泄他抑郁无奈之心情。戚夫人本是楚女，长袖善舞，便和着刘邦的歌词，飘然舞之。这显然是一种自由表达内心世界的舞蹈。
《汉书·苏武传》记载了苏武出使匈奴，牧羊北海，守节19年，终于全旌荣归的故事。临别之时，他的朋友、失身匈奴的李陵，置酒送别。宴席上李陵触景生情，悲歌泣舞，淋漓尽致地抒发了一个降将满腹的苦恼与悔恨。
文臣武将、皇子王孙，皆能舞而蹈之。既借其抒情言志，又以此邀功请赏。
长沙定王刘发到长安为皇帝拜寿，席前起舞，却故意轻轻抖开袖子作了几个举手动作，拘谨而不舒展，并且戏称：“臣国小地狭不足回旋也”。其借舞讨封地，可谓乖巧至极。吕布刺杀董卓之后，史载“百姓歌舞于道”。可见当时确如明代乐律学家、郑恭王子朱载堉所说的“自天子以至庶人，皆善歌舞”。
《诗经·大序》云：“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。前述之言，真可谓对这种舞蹈的理论性总结。瑞典现代派舞蹈大师别基特·奥克桑得知此段名言后，极为激动，认为中国能在2000年前对舞蹈有如此深刻、形象的概括，实为一大创举。
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