满族的社会制度是如何逐渐变化的？
满族的社会制度是如何逐渐变化的？
努尔哈赤在女真原有狩猎组织形式的基础上加以改组、发展、扩大和定型，创立了八旗制度。规定：每三百人设一牛录额真，五个牛录设一甲喇额真，五个甲喇设一固山额真。固山是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山有特定颜色的旗帜，所以汉语译固山为“旗”。原有黄、白、红、蓝四旗，后又增添四旗，在原来旗帜的周围镶边，黄、白、蓝三色旗镶红边，红色旗镶白边。这样，共有八种不同颜色的旗帜，称为“八旗”，即满洲八旗。后来又逐渐增设蒙古八旗和汉军八旗，统称八旗，而实际是二十四旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。八旗制度以八旗为纽带，将全社会的军事、政治、经济、行政、司法和宗族联结成为一个组织严密、生机蓬勃的社会机体。
八旗制度是满族乃至清朝的一个核心社会制度，也是清朝入主中原、统一华夏的一个关键。
努尔哈赤还先后促成了建州女真的统一、女真各部的统一、东北地区的统一、诸族的融合、各部的联姻及满文的创制，使得新的满族共同体出现在中华民族大家庭之中。满族是以建州女真为核心，以海西女真为主体，吸收部分汉人、蒙古人、达斡尔人、锡伯人、朝鲜人等组成的一个新的民族共同体。从此，满洲族的名称正式出现。
努尔哈赤以赫图阿拉为中心，参照蒙古政权，特别是中原汉族政权的范式，登上汗位，建立后金。从此有了巩固的根据地，以支持其统一事业的进一步发展。此后，皇太极于天聪十年（1636）四月，改元崇德，国号大清，开创了大清帝国。
努尔哈赤在四十四年的政治生涯中，不断地推进社会改革。在政权机制方面，他逐步建立起以汗为首，以五大臣、八大贝勒为核心的领导群体，并通过固山、甲喇、牛录三级组织，将后金社会的军民统治起来。
尔后，创立八和硕贝勒共议国政制—一并肩同坐，共议大政，断理诉讼，举废国汗，即实行贵族共和制。但是此制度在努尔哈赤死后未能实施。
在经济机制方面，他先后下令实行牛录屯田、计丁授田和按丁编庄制度，将牛录屯田转化为八旗旗地，奴隶制田庄转化为封建制田庄。随着八旗军民迁居辽河流域，女真由牧猎经济转化为农耕经济。在社会文化方面，初步实现了由牧猎文化向农耕文化的转变。
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