《后汉书》的编撰体例是什么？
《后汉书》的编撰体例是什么？
《后汉书》的体例和班固的《汉书》基本相同。有《本纪》、《列传》，《志》未及写成，《表》的部分则缺。十卷《本纪》记载东汉十二个皇帝之事。对那些在位短暂的小皇帝不能单独成卷的，即附于其他皇帝之后，这样成书九卷。
此外，《后汉书》将皇后从《汉书》的《外戚传》改为《皇后本纪》。《史记》中吕后入本纪，其余的皇后则被列入《外戚传》。《汉书》
沿袭《史记》的体例不改。范晔的《后汉书》将《外戚传》改为《皇后本纪》，其意本于华峤。东汉自汉和帝以后，有六个太后临朝听政，皇后称纪也是名正言顺的事。对于那些掌握实权的外戚，如窦宪、邓骘、梁冀、何进之流，则另有专传。这样，由于光武和皇后二个本纪都分上下卷，所以本纪实际上是十二卷。
列传部分：《后汉书》与《史记》、《汉书》一样，有单传、合传、类传。但范晔根据历史特点的不同和自己的史学观点，创设了《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《方术》、《逸民》、《列女》七个新的类传。
宦官掌权和党锢之祸是东汉时期政治活动与政治斗争中两个非常突出的特点。《党锢列传》和《宦者列传》就是专门记载这方面斗争情况的传记。
《文苑传》：专门记载文学之士。它不同于《儒林传》。《儒林传》是专门记载儒学大师们的事迹，而《文苑传》则收录文学家这一类人。两者的界限是十分清楚的。
《独行传》：记载那些有“特立卓行”的人。如范式、张劭的故事就收在这个传中。这一类传反映了东汉时代没有政治势力的知识分子要获得乡评世誉，进入仕途，必须有“特立卓行”的事迹。
《方术传》：虽多记载五行图谶、神仙怪异等事，但也有一些故事，如许杨以治水便民，高获请罢三部督邮，樊英面折顺帝，郭玉、华佗以医著名等，并非皆为迷信荒唐之事。
《逸民传》：记载那些自命清高、隐居不仕的人。
《列女传》：是给有特殊表现的妇女设立的。这是纪传体史书中第一次出现的内容。范晔的《后汉书》中《列女传》共收录了十七位妇女的事迹，传序自言：“但搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已”。这就是说，他写列女传，不仅注意节操，尤其重视才行品德等各个方面。如传中载有班昭、蔡琰的事迹就是明证。
《志》的部分：范晔还来不及写完《后汉书》就被杀了。梁刘昭为《后汉书》作注的时候，看到范晔的《后汉书》无志，于是就取司马彪《续汉书》的八志加以注释，分为三十卷，以补范书的不足。
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