孟子困于齐梁是怎么回事？
孟子困于齐梁是怎么回事？
孟子是孔子之后的又一大儒，历史上被称为“亚圣”。他曾说：“乃所愿，则学孔子也。”而综观其一生，果然与孔子庶几相似。孟子也带着一帮弟子游说诸侯，希望他们接受自己的政治主张，行“仁政”，行“王道”。然而他高远的政治理想却处处碰壁：他游说齐宣王、魏惠王，都没有被重用，可谓受困于齐、梁。
魏惠王数被军旅，卑礼厚币以招天下士，孟子前往。魏惠王问他如何获利，他以仁义答之，认为君王不该如此言利。魏惠王不满意道：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之。如之何则可？”显然惠王认为孟子的话迁曲而遥远，空阔而不切实际。第二年，魏惠王死，魏襄王即位。孟子见到魏襄王后，说他貌不似君，远看无国君风度，近看无国君威严，便离开魏国，去了齐国。
孟子到齐国时是五十五岁。在这里，他受到了齐宣王特别的尊重与礼遇。然而，他们的理想终是不同的。齐宣王请他讲齐桓公、晋文公称霸之事，孟子却大谈“保民而王”、“制民之产”，劝齐宣王“与民同乐”，实行“仁政王道”，这些在齐宣王看来都是迂阔空论。所以孟子在齐五六年之久，也曾一度尊为客卿，但始终不被重用，仅仅被视为一位德高望重的学者而已。齐宣王曾表示：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。”也就是说，齐宣王并不想推行孟子那套不切实际的“王道政治”，只想将他做成一个招牌，以博得尊贤重士的美名。孟子在齐国深感“礼貌未衰，言弗行也”（《孟子·告子下》），即齐宣王对他礼貌有加，但所进之言却从未实行过，终于依依不舍地决定离开齐国。他在齐国边境的昼县住了三夜，希望齐宣王改变态度。然而他的希望最终落空了，只好回到故乡邹国聚徒讲学，与弟子万章、公孙丑等人“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
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