何谓齐“稷下学士”？
何谓齐“稷下学士”？
稷下在今天山东淄博东北临淄镇北面，即战国时期齐国首都临淄城稷门附近。齐宣王继齐桓公、齐威王之后，在这里扩置学宫，招揽文学游说之士到此讲学议论。据《史记》记载：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”由于宣王礼贤下士，在稷下聚集了大批知名学者。这些文学之士被称为先生，他们虽然获得显爵和优厚待遇，但并不担任具体官职，而是专门议论政事得失，这就是所谓的“不治而议论”。一说在齐国稷山（今山东临淄西南十三里）下建立学馆，招揽文学游说之士。稷下学士主要有驺衍、孟轲、淳于髡、慎到、环渊、接予、田骈、驺奭等人，都各自著述谈论天下兴亡治乱。其中孟轲是儒家的代表人物，有《孟子》七篇，“述仲尼之意”；驺衍是阴阳家的代表，著有“《终始》、《大圣》之篇十余万言”，创立五德始终说；淳于髡是齐之赘婿，出身极低贱，因善于用隐语譬喻以讽谏，司马迁将其列入《滑稽列传》，他是游说之士，博闻强记，可谓杂家；慎到、田骈、接予、环渊，“皆学黄、老道德之术”，并能够有所发明。其中慎到作《慎子》四十一篇，环渊“著上下篇”。驺爽则采纳驺衍的阴阳五行学说，并有所发展。另外，根据今人的考证，稷下学士还有荀子、徐劫、鲁仲连、宋钘（ian）、尹文、季真、彭蒙、驺总等人。
齐鲁一带自西周以来一直是经济发达的地区，春秋战国之际儒、墨两家都发源于此，所以战国早期在此出现稷下这样的文化学术中心实非偶然。在“百家争鸣”的影响下，稷下不主一家，对各派兼容并包，因而能网罗到许多的知名人物，形成稷下学派。稷下学派在战国时已极负盛名，对后来更有很大的影响。由于“不治而议论”，稷下成了诸子百家争鸣和思想交流的中心，促进了文化学术的发展和繁荣。议政的盛行，也对巩固统治起到了一定的作用。秦汉两代都设置“掌通古今”的博士，实际上就是上承“稷下”之余绪。
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