欧阳修是如何评价冯道等五代之士的？
发布者：马夕•
2022-06-09
摘要欧阳修是如何评价冯道等五代之士的？欧阳修认为五代是“礼乐崩坏”的黑暗时代，在《新五代史》卷三四《一行传》序中大发议论“鸣呼！五代之乱极矣，传所调天地闭，贤人隐’之时软？”欧阳修认为士人臣子最重要的就
欧阳修是如何评价冯道等五代之士的？
欧阳修认为五代是“礼乐崩坏”的黑暗时代，在《新五代史》卷三四《一行传》序中大发议论：“鸣呼！五代之乱极矣，传所调天地闭，贤人隐’之时软？”欧阳修认为士人臣子最重要的就是气节。在同书卷五四《冯道传》序中，他以妇人李氏自断一臂的故事来嘲讽五代那些“不自爱其身而忍耻以偷生”的士人。这一点，亦可由《新五代史》列传的名目看出：《死节传》一卷仅收入三人；《唐六臣传》一卷收入六人，写唐末投降朱温的大臣，名为唐臣，意在讽刺；《杂传》四十五卷一百四十四人，名为杂传，是指历仕各代，无类可归，实是贬斥，以冯道为代表，斥为无耻之人。
冯道、字可道，瀛州景城（今河北河间）人。他历仕后唐、后晋、后汉、后周四代共计十君。五代乱世，政权更迭极为频繁，欧阳修认为：礼义廉耻，国之四维。为人若不顾廉耻，则灾祸将至；为臣若无廉耻，则天下将乱，国家将亡。五代之士，虽号为儒者，却多历仕各代，毫无忠义之节。冯道还作《长乐老叙》叙述其历仕各代，并以此为荣，真是毫无廉耻。
但冯道颇有学识。中国历史上第一次雕版刊印儒家经典，他便是主事之人。冯道为人俭约，道德高尚。他亦能谏诤，辅佐君王。冯道正是以其学识、德行、才智，饮誉当时士林，堪为士林之首。
在欧阳修看来，五代乃黑暗时代，世风日下。因而修史正名，仿《春秋》笔法，以一字褒贬人物。冯道等历仕各代，没了士人气节，自然要遭到笔伐了。
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