汉武帝是如何提高儒学地位的？
汉武帝是如何提高儒学地位的？
汉武帝时代一个重要的历史变化就是空前抬高了儒学的地位。我们知道，汉高帝刘邦特别瞧不起儒生，有头戴儒冠来拜见的，刘邦竟然摘下人家的帽子，往里面撒尿。和儒生交谈，常常粗言痛骂。这种情形到汉武帝时已经发生了变化。
汉武帝时代影响最为久远的文化政策，是确定了儒生在百家之学中的主导地位。汉武帝的尊儒活动始于即位之初的建元元年（前140），这年十月下诏“举贤良方正直言极谏之士”。这次活动最终因为窦太后“好黄老之学，非薄五经”而遭到重大挫折。窦太后去世后的第二年，即元光元年（前134）五月，汉武帝再次举贤良对策，在这次会议上丞相田蚡“绌黄老、刑名百家之言”，“延文学儒者数百人”，公孙弘就是在这次会议上受到汉武帝的赏识以平民而被提拔做官，最后做到丞相封侯。
天下学士竞相仿效，尊儒成了一时社会风尚。此后，汉武帝于元朔五年（前124）六月，又置五经博士五十名，并按其学习儒家经典的成绩选拔其做官。这为儒生官僚集团打开了方便之门。由于这一活动只适用于儒生，其他各派的学者没有此待遇，所以这一活动也是汉武帝尊儒的一个重要表现。至此，汉武帝的尊儒活动基本上告一段落。
从建元元年（前136）到元光元年（前134）武安侯田蚡“绌黄老、刑名百家之言”，再到元朔五年（前124）为五经博士置弟子员，这十四年是汉武帝尊儒活动取得成功的主要时期。这些尊儒活动主要表现在：（1）儒学取代黄老之学成了国家的指导思想，这一点表现在国家政策上，以儒家的伦理道德作为约束臣民的行为准则；（2）国立太学中，只设置儒家《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经博士，其他诸子传记博士被罢除；（3）不断从太学中选拔弟子加入国家官僚集团。通过这些活动，汉武帝时期实现了所谓“罢黜百家，表彰六经”的历史性转变，儒学之士在社会文化舞台上逐渐成为主角。
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