汉武帝进行了哪些祭祀活动？
汉武帝进行了哪些祭祀活动？
中国古代的祭祀礼仪活动在原始社会末期就已经出现，商周时有进一步发展，尤其是周公“制作礼乐”对后世影响尤深。西汉初期祭祀活动一仍旧制，增改不多。汉武帝即位后，又大刀阔斧地制作礼乐，这使祭祀活动大大增加。虽然如此，各种祭祀活动仍然是以祭祀天地为中心而进行的。天地化育万物，原始人类就崇拜天地。后来就把天地作为有意志、有人格的神灵而祭祀。《汉书·郊祀志》所载祭祀活动种类繁多。
汉武帝时期进行的祭祀活动和祭祀的神主要有以下几类：（1）祭祀“五帝”。汉武帝即位的第二年，就到雍（今陕西凤翔）祭祀五帝：青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝，此后每三年祭祀一次。五帝中，除黑帝为汉高帝所补外，其他秦时已有。《孔子家语·五帝》中载老子曾说：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。”可见，五帝其实就是五行。
（2）祭祀“三一”。“三一”是汉武帝时郊祀的新神，所谓“三一”，即指太一、天一、地一。最初有一个叫谬忌的方士要求祭祀太一，认为太一是最高的天神，五帝只是太一的辅佐。古代天子在春秋两季于东南郊祭祀太一。汉武帝听了他的话，下令掌管祭祀的太祝在长安城东南郊筑了太一坛，照着谬忌的说法进行祭祀。其后，又有人上疏说：“古代天子三年用太牢礼祭一次三一，天一、地一、太一。”汉武帝听后，令太祝在太一祭坛上一起祭祀。又后来，汉武帝听从方士齐人少翁的话，在甘泉宫（今陕西淳化西北甘泉山）祭祀“三一”诸神，希望能与神仙通话。
（3）祭后土。周代，冬至日祭上帝，夏至日祭后土。天帝、后土是两个最高的神。西汉初期，在雍、长安东南郊、甘泉宫都有祭祀上帝的设施，但没有祭祀后土的设施。元鼎四年（前113），汉武帝在雍郊祀，说：“现在朕亲自祭祀上帝，而后土没有祭祀，与礼不合。”后来有人说看见汾水上有光腾起，像红纱，于是汉武帝就冬巡至汾阴，建后土祠，并按照祭祀上帝的礼节亲自举行祭拜。这样，祭祀后土也有了固定的地点和设施。从此，汉武帝就常常在甘泉宫祭祀上帝，在汾阴祭祀后土。
（4）祭名山大川。汉武帝还重视对名山大川的祭典，建元元年（前140）夏五月下诏说，河海滋润千里，令掌管祭祀的官员修山川之祠，并增加祭礼。元封五年（前106）冬，汉武帝南巡狩，到了现在湖南、安徽、江西等地，祭祀虞舜于九嶷山，登南岳天柱山，所过“礼祠其名山大川”。汉武帝祭祀的山有两类，一类是埋葬名人的山，如祠黄帝于桥山、祭虞舜于九嶷山；另一类的山如五岳等，对东岳泰山主要是为了封禅和祭明堂，有时也为专门祭祀泰山，如元封二年（前109）夏四月“祠泰山”。此外，汉武帝还祭祀过中岳嵩高（指嵩山，古称外方，又名嵩高）的太室山、东莱的芝罘（f）山，修封泰山时，路过恒山还祭祀过北岳恒山。
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