程门“四先生”指哪些人？
程门“四先生”指哪些人？
二程创立洛学后，影响非常大，门下弟子众多，遍布天下。程门弟子中最著名的有四个人，他们是谢良佐、杨时、游酢、吕大临，世称程门四先生。四先生中，又以谢良佐、杨时影响最大。
谢良佐（生卒年不详），字显道，寿春上蔡（今河南上蔡）人，学者称上蔡先生，宋神宗元丰八年（1085）进士。徽宗建中靖国初年曾任京官，因为诏对忤旨被贬出京城，监西京竹木场，不久又因为口语忌讳下狱，罢官为民。他博闻强记，二程都对他非常欣赏，著有《论语说》
一书，在阐发“格物致知”方面很有心得。他的学说的主要特点，是强调扫除“人欲”，发现“真诚”即天理，又专究心性，以心为中心，论心即仁，实际上继承的是程颗的简易学风。
杨时（1053~1135），字中立，南剑将乐（今福建将乐）人，晚年隐居龟山，人称龟山先生，宋神宗熙宁九年（1076）进士。他曾在颖昌以师礼见程题，四十岁时又到洛阳跟随程颐学习。他聪颖过人，当年辞别程回南方时，程题目送他离去，欣慰地说：“吾道南矣。”洛学能够传到江南，确实得力于杨时。他创立闽学，被东南的学者看成程氏之学的正宗。在靖康和议中，杨时是坚定的主战派，他主张停止聚敛，罢花石纲，要求严惩童贯，起用种师道、刘光世等名将，为爱国军民辩护。杨时非常推崇《中庸》，主张合内外之道，借用《中庸》之诚来阐述二程的“格物致知”论，又发挥了“理一分殊”说，把它用于儒家的道德观念和人生哲学，他的学说可以说是南渡以后洛学的正宗。
游酢（1053~1123），字定夫，建州建阳（今福建建阳）人。他自幼就非常聪明，读书过目而成诵。宋神宗元丰六年（1083）进士，徽宗时曾任监察御史。著作有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语孟子杂解》各一卷、《文集》十卷，在学术上并没有特殊创见。
吕大临（生卒年不详），字与叔，京兆蓝田（今陕西蓝田）人，哲宗元祐年间曾任太学博士、秘书省正字。他先是跟随张载学习，张载去世后又投到二程门下。他把人性分为本然、气质两种，认为本然之性，每个人都是相同的，只有气质之性，才有昏明强弱的区别，实际上继承的还是张载、程颐的学说。
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