为什么说吕公著是“守成之良相”？
为什么说吕公著是“守成之良相”？
昌公著（1018~1089），字晦叔，寿州（今安徽凤台）人。他出身官宦世家，曾祖父吕蒙正、父亲吕夷简都官至宰相。吕公著从小酷爱读书，以致废寝忘食，所以父亲昌夷简大胆预言公著“他日必为公辅”。他通判颖州（今安徽富阳）时，得到了欧阳修的器重，不仅与他结为讲学之友，还向朝廷推荐他和王安石一起担任了谏官。后来欧阳修出使契丹，契丹主问他中国有哪些有学行的士人，他第一个提到的就是吕公著。仁宗也对吕公著的恬退精神非常赞赏，任命他为天章阁待制兼侍读。英宗即位后，又加龙图阁直学士。后来英宗要追崇自己的亲生父亲濮王，有人就建议称“皇伯考”，吕公著进言表示反对，但是英宗没有采纳他的建议，又贬斥了与他持相同观点的吕诲等人。吕公著一气之下，坚决请求外放，英宗没有办法，只好让他出知蔡州（今河南汝南）。
神宗熙宁初年，吕公著知开封府。夏秋时节，大雨成灾，京城又发生了地震。他借机上疏，提醒神宗要提高警惕，认为只有君臣上下一心，才可以消除灾害；作为君主不能偏信独断、不能以先入之语为主，这样才能远离小人。熙宁二年（1069）王安石推行青苗法，他极力反对；后来神宗要任用吕惠卿为御史，他又对神宗说：“吕惠卿确实有才，可是他是一个奸邪小人，这样的人怎么可以重用呢？”王安石本就生他的气，这次火上浇油，于是很快就把他贬到颖州。元丰八年（1085）三月，年幼的哲宗即位，高太后听政，派使臣迎接吕公著回朝。他立即上十事疏，认为人君即位，要注意修德以安定百姓，而修德最重要的也是首先要办的是“学”，有十件事最为重要，即畏天、爱民、修身、讲学、任贤、纳谏、薄敛、省刑、去奢、无逸，又请求增加谏官，广开言路。吕公著终于在元祐元年（1068）升任宰相，与司马光一起辅政，废除新法。司马光去世后，他继续推行司马光的政策，在科举上要求经义参用古今诸儒之说，不可专用王安石的《三经新义》取士，出题也不准涉及佛学内容，并恢复了贤良方正科。
元祐三年，吕公著拜司空、同平章军国事。在整个宋代历史上，只有四个人享受过这一殊荣，吕公著和他父亲吕夷简都位列其中。次年二月，吕公著去世，终年七十二岁，太皇太后哭着对大臣们说：“国家真是不幸啊，司马相公已经过世了，现在连昌相公也去了！”非常悲伤。哲宗亲临赐奠，追赠他为太师、申国公，定谥号为“正献”。与司马光一样，吕公著身后也受到了党争风波的影响，哲宗绍圣初，他被削谥、毁碑，徽宗时也被列入了“元祐奸党碑”，直到南宋初年才得以平反。
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