火葬是怎么来的
发布者：高同•
2022-06-02
摘要火葬，佛教称茶毗。是在汉朝佛教传入中国之后开始出现的丧葬现象，寺院的焚尸炉又称为化身窑。教徒流行把尸体摆成打坐的姿势后火葬。《高僧传》记载了许多中外僧徒焚身之事，有的以自焚圆寂，有的死后焚化火葬。建隆
火葬，佛教称茶毗。是在汉朝佛教传入中国之后开始出现的丧葬现象，寺院的焚尸炉又称为化身窑。教徒流行把尸体摆成打坐的姿势后火葬。《高僧传》记载了许多中外僧徒焚身之事，有的以自焚圆寂，有的死后焚化火葬。建隆三年（962年），宋太祖赵匡胤曾下诏禁止火葬。“茶毗火葬法”在宋代大为流行，例如《水浒》第25回中武大郎和51回中沧州知府的小儿子死后均在棺材内火葬。南宋朝廷仍禁民间火葬，绍兴二十七年（1157年）监登闻鼓院范同上奏，建议朝廷拨地令贫民葬亲。
理学兴盛之后，火葬逐渐衰落。元朝规定土著汉人一律土葬。
明清之际中国仍禁止火葬，但仍无法完全根除火葬的习俗，吴县通济寺设焚化亭，供民间火葬。清初允许火葬，满人入关前也是实行火葬，例如努尔哈赤去世后为火化，称为“宝宫”的骨灰坛葬在福陵，人关后的初期，顺治帝、其爱妃董鄂氏以及孝康章皇后也是火葬，但此后开始限制火葬而鼓励土葬。顺治五年（1648年）
四月，清朝颁布丧葬条例。清朝的佛教僧尼，一部分信徒，以及寺庙收葬的流浪死者仍然在寺庙里火葬。另外，瘟疫流行、或者客死异乡者，在不便运灵柩回乡的情况下，火葬也是权宜之策。
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