摘要近代的书法上承清末，依然深受康有为的理论的影响，在康有为“北碑南帖”的“抑帖扬碑”理论的牵引下，碑派书法继续占据着重要的位置，许多人依然追随着康有为的理论，在碑版中寻找新的艺术资源，并通过各种大胆尝试
近代的书法上承清末，依然深受康有为的理论的影响，在康有为“北碑南帖”的“抑帖扬碑”理论的牵引下，碑派书法继续占据着重要的位置，许多人依然追随着康有为的理论，在碑版中寻找新的艺术资源，并通过各种大胆尝试开创具有自己特色的艺术创造力，但是却没有产生重要的“碑派书法”大师。康有为自己的实践加理论影响了自己的四位弟子——梁启超、徐悲鸿、刘海粟、萧娴。前三者的书法都被文名或画名所盖。萧娴则是2世纪最优秀的女书法家。张大千的书法老师李瑞清以北碑书法闻名，他的作品粗悍霸气有余，而细腻流畅不足。于右任是民国时期最具影响的书家，融北碑行草于一炉。李叔同（弘一法师）的作品以碑版为为主，深受西方画理与佛教精神的影响。在帖学一路却有较大的发展，民国时期的特例—沈尹默，基本未受康有为理论的影响，坚持研习传统的帖派书法。而白蕉也是帖学一路的翘楚。民国时期的书法单纯用碑帖两派根本就不足以形容，而应该是一种多元化的格局。
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