如何欣赏石门十三品？
如何欣赏石门十三品？
首先，要搞清楚字是怎样写上去的。汉人刻碑一般先用毛笔蘸上红色颜料，将文稿书在碑面，称作“书丹”，然后再刻。石门的摩崖刻石亦是如此，但是没有过人的胆量是难以为之的。那些写“书丹”的人常常是腰系粗绳，悬于峭壁，用朱笔将文字写在崖面上。因此，有人说学摩崖刻石“胆怯者不敢学，力弱者不能学”。
其次，从用笔看，摩崖刻石不能一板一眼地书写，线条比较粗犷。因此，摩崖刻石是那些喜欢不受限制、恣肆狂放的书法家酷爱的一种艺术形式。透过这种艺术的独特表现形式，我们可以看出人类征服自然的英雄气概，以及天人合一的一种理想境界。
第三，从每幅作品看，虽均为隶书，但每一幅都个性十足。刻于东汉光和七年（184年）的《石门颂》，“劲挺有姿”“行笔如野鹤闲鸥，飘飘欲仙”。刻于北魏时期的《石门铭》，体态飞逸，笔势深厚，“疏处可使走马，密处不使通风”，“若瑶岛散仙，骖弯跨鹤”，堪称“书中仙品”。西汉隐士郑子真手书的“石虎”，三国曹操手书的“衮雪”，以及无名氏手书的“石门”“玉盆”等八个大字，不但个个含义深刻，而且，行笔恰似波涛澎湃，令人振奋。难怪有人面对“衮雪”二字，不禁题诗赞道：“滚滚飞涛雪作窝，势如天上泻银河。浪花并作笔花舞，魏武精神万顷波。”
第四，石门十三品有极高的史料价值。例如，刻于东汉永平年间的《部君开通褒斜道碑》，就详细地记载了石门隧道开凿的时间、方法，等等。刻于南宋的《山河堰落成记》则介绍了西汉名相萧何、曹参监修褒河水利工程一事。可惜，清嘉庆年间，该摩崖最前面的两个字“绍熙”被一位石匠在取石时伤到了，至今无法弥补。据说，那位石匠也被当时主管汉中的县令杖杀。
新中国成立后，我国有关部门编写了《辞海》。“辞”和“海”这两个字体都取自《石门颂》。可以说，石门十三品堪称中国书海中的一朵奇葩。
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