《酷吏列传》为什么专写汉代，尤其是武帝时代的酷吏？
发布者：陈龙一•
2022-06-17
摘要《酷吏列传》为什么专写汉代，尤其是武帝时代的酷吏？司马迁在《酷吏列传》的开头引用孔子的话说“如果用政治法令来管理百姓，用刑罚来约束他们，那百姓就只是求免遭刑罚而没有羞耻之心；如果用道德来感化他们，用
《酷吏列传》为什么专写汉代，尤其是武帝时代的酷吏？
司马迁在《酷吏列传》的开头引用孔子的话说：“如果用政治法令来管理百姓，用刑罚来约束他们，那百姓就只是求免遭刑罚而没有羞耻之心；如果用道德来感化他们，用礼仪来引导他们的行为，那么百姓就不但会有羞耻之心，而且还会自发地去行正道。”又引用老子的话说：“有上德的人，顺应自然，不以为有德，所以才有实实在在的德行。德行低下的人，有心不失形式上的德行，反而没有真正的德行。法令越是繁滋，则巧诈愈起，盗贼也就越多。”司马迁借此来阐发自已的观点，他反对用严酷的法律来镇压人民，主张用宽厚的法令，淳厚敦实地来行使政治，认为只有这样才能达到政治上的清明。
他在《循吏列传》中记述了先秦的一些有名的官吏用道德来实行教化，引导人民，从而使风俗淳朴，人民安居乐业，以此表明宽缓的政令一样可以把地方治理得很好。司马迁对孙叔敖、子产、公仪休、石奢等人不与民争利，用仁德教化使民自然归附的行政方法是持赞扬态度的。
相反，司马迁在《酷吏列传》中记载了许多汉代特别是武帝时代的酷吏，如张汤、宁成、王温舒等人，他们用法严苛，力求深重，用极其残酷严峻的刑罚来处决人，令百姓畏惧，惶惶不可终日。司马迁以此来批判汉武帝时所实行的严酷的政治，而且司马迁本人也是这种严酷政治的牺牲品，所以对此会有更加深刻的认识与体会。他用《循吏列传》与《酷吏列传》的对比反映出汉代特别是汉武帝时代政治法律的残酷，具有强烈的批判现实的意义。
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