什么是“郊祀”？
发布者：高阳一•
2022-06-17
摘要什么是“郊祀”？中国古代以祭祀为国家的头等大事，从自然界的天地山川，到冥冥中的祖宗鬼神，无不虔诚地进行祭祀，而且有一套严格的祭祀制度。《礼记·曲礼下》载“天子祭天地”，诸侯“祭山川”，“大夫祭五祀”
什么是“郊祀”？
中国古代以祭祀为国家的头等大事，从自然界的天地山川，到冥冥中的祖宗鬼神，无不虔诚地进行祭祀，而且有一套严格的祭祀制度。《礼记·曲礼下》载：“天子祭天地”，诸侯“祭山川”，“大夫祭五祀”，“士祭其先”。祭祀制度不得僭越，否则要受到惩处。其中祭祀天地既是天子的义务，又是天子的特权。祭天的一项重要仪式就是“郊祀”。
《礼记·礼运》曰：“祭帝于郊，所以定天位也。”孔颖达疏曰：“天子至尊，而犹祭于郊，以行臣礼而事天也，是欲使严上之礼达于下。”从这段话中我们知道，进行郊祭的目的是确立天子的权威，严明上下的礼仪制度。
关于郊祭的方式，《礼记·郊特牲》记曰：“郊直祭也，迎长日之至也，大报天直主日也，兆于南郊，就阳位也。”从《礼记·郊特牲》
中我们得知，冬至日阳生，为迎接长日之将至，在京师的南郊进行祭祀活动。祭祀之前，天子及从祀的百官先斋戒沐浴，省视献神的牺牲及祭品是否鲜活洁净。祭祀之日清晨，天子率百官先乘玉辂，再换乘素车到南郊。那里有专门筑建的高大的圜丘，象征天，四周绕以柴草。天子披大裘，着衮衣，面向西方立于圜丘东南，此时鼓乐大作，报知天帝降临享祭，天子献牺牲，连同祭品放在柴垛上，天子点燃柴草，烟火升腾达天，使天帝嗅到气味，是为燔燎。
除了冬至日祭祀上天外，还有夏至日祭祀皇地的礼仪，也为郊祀的一部分。
《史记》中多次记载天子郊祀之事，如《史记·孝文本纪》记载文帝十五年（前165），天水的成纪县有黄龙显现，于是文帝下诏：“朕亲郊祀上帝诸神。礼官议，毋讳以劳朕。”从此天子就在雍进行郊祀。西汉郊祀，祭祀五帝一一青、白、黄、黑、赤帝，在孟夏四月进行。
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