长安“独柳树”是什么地方？
长安“独柳树”是什么地方？
“独柳树”位于唐长安城皇城西南丁字路口处，是肃宗以后唐朝政府专门用来处决政治要犯的场所。
唐代处决死囚一般沿用前代的旧规，在闹市区行刑，但唐肃宗以后，除了在长安城东、西两市以外，又在独柳树处斩刑犯，并一直延续到唐末迁都为止。考察唐代在独柳树行刑的所有案例，都非常清楚地体现着这样一条法律原则：即象征国家的皇权神圣不可侵犯。唐朝法律有“十恶”之条，其中又以谋逆之罪为首，例如最早被杀于独柳树的达奚（xun），他的罪名就是叛节投敌。又如昭宗龙纪元年（889），反叛朝廷的节度使秦宗权被抓获，送到长安，也是在独柳树问斩的。与唐长安城东、西两市所处斩的死囚相比，更能显示出独柳树作为新设刑场用于处斩政治要犯的特点。如唐文宗时因为甘露事变而被牵涉的人物，有的被腰斩于独柳树，有的却被处死于东市。其中王涯、舒元舆、郭行余、李孝本和罗立言等高官都在独柳树下腰斩，而韩约受人指使参与了这一事件，且官位较低，便在东市处斩。
唐政府在太宗贞观元年就规定官员不能入市，所以在东、西市行刑，示众效果虽然很好，受到威慑的却只是普通百姓，对官员不能起到警示作用。而“安史之乱”以后，众多文武官僚中，有的叛变朝廷投降叛乱者，有的抗拒朝命自立为王，面对这一情况，最高统治者采取了多种措施来重振皇威。措施之一就是在皇城西南角的独柳树开辟新的刑场，命令百官从皇城内的各个官署就近前往观看，到刑场接受训诫，如文宗大和九年（835）处斩王涯等人时，就命令百官前去观看。而且，凡是在独柳树行刑，过程都非常复杂。先要把犯人押送到宗庙、社稷，向列祖列宗、天地神灵诉说他的罪行；然后再把犯人押到熙熙攘攘的东市、西市进行示众，宣布他的罪名，警戒百姓；最后才押到独柳树行刑，要百官引以为戒，不可效尤。其中的政治用意是很明显的。
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