韩愈在“古文运动”中有哪些贡献？
韩愈在“古文运动”中有哪些贡献？
在唐以前，文学史上没有所谓的古文。
“古文”一词始自韩愈，他把自己的奇句单行的散体文称为古文，以区别于六朝以来流行的骈体文，在实质上不同于先秦、两汉的散体文，而是已经吸收了骈体文在散文发展过程中带来的艺术经验与艺术成就。
在贞元（785~805）到元和（806~820）年间，由于韩愈的努力提倡，古文逐渐压倒了骈文，成为文坛主要风尚，这就是文学史上所谓的“古文运动”。
韩愈（768~824）是中唐著名的政治家、文学家，他反对六朝文学中那种艳冶的淫靡之风，主张写文章要有内容。他创作了许多优秀的散文，号召复古，但并非是简单的模仿，而是一种创新。在古代散文的基础上创新发展，形成一种富有逻辑性与规范性的文体，这种文体宜于说理、叙事、言情，成为中古以来最流行的切合实际的散文形式。韩愈提倡文以明道，所谓的“道”，即是有益于时政，有益于人民。韩愈主张求实变通，不死守经义，面对现实，积极改革。
韩愈的散文形式多样，内容广泛，语言精练，气势雄浑，条理通畅，表现深刻。代表作有《原毁》、《师道》、《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》等。
韩愈的散体文复杂丰富，包括传记、政论、书启、墓志铭、赠序、杂说、祭文等各种体裁。语言上很有特点，除少数文章追新逐奥、略感生涩外，大多都能做到文从字顺，曲折舒展，有些已为成语，流传至今。
总之，作为唐代古文运动的主将，韩愈在古文运动中取得了突出的成就，既有理论又有创作实绩，符合儒学复兴的时代大潮，在文学史上产生了重要影响。当时就有大批学生到他门下拜师受业，成为韩门弟子。
后人称赞韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺”，并同时尊其为“唐宋八大家”之首。
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