中国的传统节日，优美文雅，格调高远，沉淀了几千年中华民族文化智慧和民族精神，引领了向善向美向上的主旋律，使中华民族生生不息，繁衍发展，屹于世界民族之林！

◇清明节，清新沉静之美。

清明本身是春季的节气，冬季的寒冷枯燥渐已弱化，清明时分，细雨蒙蒙，万物萌发，田园青绿，鸟语花香。梨花风起正清明，游子寻春半出城。清明到来，人也精神振奋，心清气爽，纷纷走出门去，户外踏青，荡秋千，放风筝，在大自然中感受春的气息。同时，悼念先贤，追思故人，也是清明节的主旋律，因而，在赏春的喜悦中，包涵了沉静肃穆之感，清明节是清新的，清爽的，也是清冷而沉静的。

◇端午节，追思专题节日。

端午节的主题性更加明确，纪念伟大的爱国诗人屈原。随着时间演变，包粽子，赛龙舟是端午的主要活动。人们以这种方式，寄托对屈原的哀思。作为爱国诗人，千百年来，能直受到民众的怀念，充分说明，中华民族是正义的民族，有着深厚的家国情怀和民族大义，一直有着向善、向美、向上的价值观和是非观。

◇中秋节，最富诗情画意。

秋季是一年四季中最有色彩感、收获感的季节。中秋节，又是团圆节。农历八月十五日，在美丽的季节，优美的月圆之夜，体会家庭团圆的温馨，这可能是中国家庭对幸福最朴素的精神追求之一。中国的文化传统，圆总比缺要好。同时，春秋多佳日，登高赋新诗。明月，清秋，千百年来，给无数文人墨客提供了感怀，呕歌的优美素材。明月几时有，把酒问青天。暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。海上生明月，天涯共此时。与中秋节相关的美丽的诗文，如灿烂星河，流传千古。

◇春节，富丽而热烈的联欢。

春节是一年中最隆重喜庆的节日。农耕时代，春播夏种，秋收冬藏。春节作为一年的末尾，处在最农闲时节，人们有足够的空闲，走亲访友，合家欢乐，享受生活，家家炊火飘香，人人喜气洋洋。传统的春节期间，人们吃好的，穿好的，玩好的，这时的大人，脾气最好，出手最阔绰。孩子也可以大胆地撒娇，放肆地玩，甚至做了不大不小的坏事，也不用挨巴掌，大人们有话：因为是过年嘛！

中国的节日还有很多，不管是大是小，每个节日有由来，有意义，有韵味！中国人过日子，有内容，有文化！身为中国人，非常幸福，更庆幸生活在一个美好时代！

“东边日出西边雨，道是无晴还有晴！”语出唐代诗人刘禹锡《竹枝词》。原词如下：

杨柳青青江水平，

闻郎江上踏歌声；

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴！

竹枝词，本属于民间歌谣，俚俗而浅白。“晴”在此处是双关语，看似吟唱“日出”的“晴”，其实是歌咏“爱情”的“情”。说话听声，唱歌听音，意韵是诗词歌赋的本真。东边日出，西边下雨，唱到无晴，却还是有晴。

“东边日出西边雨，道是无晴却有晴！”千古名词唱千古，爱情是人类梦寐以求的美境，特别是对青春期的少男少女。

这一千古绝唱，常被用来形容恋爱中的男女，爱意的若有若无，一方是捉摸不定，一方是若浅若深，像是无情，其实又是有情——情在云中漫游，情在雨中漫步，情在心灵感应。

之所以对这句歌词记忆深刻，还因为这是当年一位风姿绰约的女同窗，毕业之前，娟笔写给我的。一云一泥，差异太大，城里娇女的高冷，还是吓退了当时爱穿布鞋的我……

往事如烟，岁月如歌，人生若梦，梦随风去……青春不再，两鬓挂霜，一杯清茶对明月，遥祝幸福，快乐，吉祥，安康！

七夕节是东方情人节，是华人和东亚各国的重要传统节日，有牛郎织女的传说。

七夕节，在农历七月初七，其中，日本在明治维新后改为阳历七月七日。2006年5月20日，七夕节被中国国务院列入国家第一批非物质文化遗产名录。七夕节发源于中国，来自于著名的四大传说之一——牛郎织女的传说，又名乞巧节、乞巧节、七姐诞、少女节、女儿节，节日活动参与者以少女为主，妇女们会参加一些活动、习俗，敬拜织女，乞巧。

牛郎织女是神话传说中的人物， 他们的传说是中国著名的四大传说之一，故事出自《诗经·小雅》，。关于他们的传说有不同的版本，常见的是这个版本，也是我们在课本上学过的：

传说，古时候，牛郎是个放牛娃，他的父母死去后，哥哥嫂嫂欺负他，抢夺了大部分财产，牛郎只有老牛陪伴，二者相依为命。织女是天上的仙女，是纺织女神，心灵手巧，擅长纺织出美丽的布匹和锦缎，这也是“织女”名字的由来。

有一天，老牛突然开口说话了，告诉牛郎“明天会有七个仙女下凡玩耍，等她们洗澡的时候，你去拿走织女的衣服，这样她就回不到天上了，只能做你的妻子。”。第二天，果然有七个仙女下凡玩耍，玩累了她们在湖里洗澡，牛郎悄悄拿走了织女的衣服。织女回不到天上，也喜欢牛郎，做了牛郎的妻子，二人生下一儿一女，日子过得十分幸福。

天上一日地上一年，天黑后，王母娘娘发现织女没回来，下令追查。发现织女嫁给了牛郎，犯了天规，十分生气，派天神抓走织女。牛郎十分着急，却没有办法，这时老牛说，“别着急，我有办法，我死后你把我的皮披在身上，这样你就可以上天去寻找织女了。”。说完老牛就死了，牛郎含着泪埋葬了它，披着牛皮，挑着扁担，一边放了一个孩子，往天上飞去，寻找织女。

眼看牛郎就要追上织女了，王母娘娘拔下头上的金簪一划，一条银河出现在了他们的中间，二人伸出手，却怎么样也抓不到对方。这时，成千上万的喜鹊飞过来，在银河上搭成鹊桥，二人热泪盈眶，奔跑向对方，拥抱在一起。最后，王母娘娘允许牛郎织女每年相见一次，这就是“鹊桥相会”。

牛郎织女鹊桥相会的日子就是七月七日，人们为了纪念牛郎织女，把这一天定为七夕节。传说，七夕节下的雨是牛郎织女思念的眼泪；七月七日人们看不到喜鹊，因为它们去搭鹊桥了；在七夕节那天的晚上，葡萄架下可以听到声音，那是牛郎织女在说话。

七夕节，有着美丽动人的传说，令人感动。自古以来，很多相爱的男女在这一天定下终生，祝相爱的人幸福。

我国古代封建时代是绝对的男权社会，妇女地位低下，一生都要以男性为生存纲领，守着三从四德卑微的活着，除了精神的压迫，肉体也备受摧残，最典型的就是裹小脚，古人美其名曰“三寸金莲”，其实就是吃人不吐骨头的剥削。

为了迎合大众畸形的审美，古代的女孩子多要裹脚，且越小就越受欢迎，所以在女孩刚学会走路的时候，她的母亲或祖母就要给她裹脚，用长条的裹脚布用力将脚紧紧缠住，阻止脚生长，等到女孩长大后，骨骼不再生长了才停止裹脚。

不知道大家有没有看过三寸金莲的照片，整个脚被裹的感觉就剩个大脚趾，形状弯曲，甚是骇人，可是古代却以此为美，传闻许多男人都有恋脚癖，纵横也实在是理解不了这口味。

至于这三寸金莲是从什么时候开始的，民间传闻版本众多，其中流传最广的起源是说五代时期，南唐后主李煜善诗词、喜风月，养了许多貌美肤白、舞姿卓绝的女子，窅娘就是其中的佼佼者，翩翩起舞仿若出尘，李煜甚是喜爱，曾为她建造了六尺高的金莲台，以珠宝璎珞为饰，窅娘以彩帛裹脚，纤小弯曲的小脚仿佛新月，在金莲台上舞若游龙、翩若惊鸿，惊艳了时光，后众人以此为美争相效仿，裹脚之风蔓延开来。

不过以窅娘为裹脚的起源似乎不妥，窅娘以歌舞为生，肯定是没缠足，因为小脚根本没法跳舞，只不过为了表演效果，只在表演时以彩帛裹脚罢了。

根据史学家们的考证，女子裹脚缠足之风始于北宋，兴起于南宋，发展于元朝，鼎盛于明清。

大诗人苏东坡就曾咏诗歌颂女子缠足：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”可见在宋朝，女子缠足已经成为文人墨客的心头好。

靖康之难后，金国人掳掠宋朝女子，也是钟爱年轻未育的缠足女子。

蒙古人入主中原后，不反对汉人缠足，还很喜欢，以致元朝缠足之风越来越盛，裹脚往越小越美的方向发展。

到了明代，我们熟知的三寸金莲说已经普遍，女子裹脚都要努力达到三寸以下。

清朝入关后，统治者曾一度下令废除裹脚，可民间反对声音很高，屡禁不止，朝廷也就听之任之了，有清一朝，裹脚之风不但没控制住，还向全国蔓延，许多偏远地区都开始裹脚。大清朝亡了，裹脚的习俗都还没被摒弃。

在1903年，日本举办了一个落后地区的博览会。当中国女子的裹脚和菲律宾等土著人的一些奇怪的习惯放在一起被人展览时，人们才明白裹脚在别的国家人眼中是多么的奇怪。

女子缠足是封建社会对女子实行压迫的一个重要现象，为了古代三从四德，女则，女训等等封建的思想，让女子缠足，有利于将她们禁锢在闺阁之中，这样便限制她们的活动的范围，从而让男子容易控制她们。

中国古代女子缠足的主要目的是为了漂亮。小脚也叫做莲花足，被人们认为极端性感，小脚的女子被看作柔弱，需要男子保护，而且裹脚的女子大都是富贵家庭的，具有贵族气。如果贫穷人家的女子裹脚就没有办法干粗活了。裹脚也变成一个纯洁的符号，因为古代女子裹脚无法自己单独出门。而在贫穷的家庭缠足的女子十分少，如果有的话，也只是为了有可能嫁到上流社会。

封建的文人们审美畸形，认为小脚是最美丽的，然后许多文人们都喜欢看女子的小脚。这种病态的审美，让上流社会也形成了这种思想。于是女子裹脚成为了全社会的趋势。

从生理上来说，女子裹脚之后，能够更好的锻炼腿部肌肉，从而让腰部和骨盆更发达，有利于女子生育。这就符合了古代女子用来传宗接代的思想，因为古代都讲究家族的势力，一个家族，如果人越多，就说明这个家族越兴旺。所以为了家族的兴旺，在古代女子被要求一辈子都要生儿育女，而裹脚对于这个是有利的。所以这对古代的男子来说女子裹脚是必须的。

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最后在这里，祝大家有一个美好的开始，美好的生活，每天开开心心的生活，快快乐乐成长，谢谢！