《隋书》作者为什么要给循吏立传？
发布者：马同•
2022-06-12
摘要《隋书》作者为什么要给循吏立传？《隋书·循吏传序》指出古代善于教化民众的官吏，都是以仁、义、礼为先，而且潜移默化，从其所好，从不擅加压制；能够想民之所想，急民之所急，就像父母对孩子，哥哥对弟弟，听说
《隋书》作者为什么要给循吏立传？
《隋书·循吏传序》指出：古代善于教化民众的官吏，都是以仁、义、礼为先，而且潜移默化，从其所好，从不擅加压制；能够想民之所想，急民之所急，就像父母对孩子，哥哥对弟弟，听说他们受饥寒之苦就难过担心，看见他们辛苦受累就感到悲伤，所以百姓亲近爱戴他们。
像子产、贾琮等古代名臣，都是爱民如子的榜样，也正因如此，他们能泽被四方，声名远播。三皇五帝从不易人而化，因为他们注重的不是教化的对象，而是教化的方法。所以只有无能的官吏，没有不能被教化的百姓。
隋文帝执政，常常为统一天下废寝忘食，也常想超过前代的圣贤帝王，但他不推崇诗书，也不崇尚道德教化的方法，而是用严酷的法令惩戒官吏和百姓，他手下的官吏也上行下效，少宽惠多严苛，只追求利益和一时的声名。
炀帝时，四处征伐，劳民伤财，纲纪紊乱，道德不张。炀帝任用官吏的原则是：那些善于侵占剥削、曲意逢迎的官吏“谓之奉公”，常常得到升迁；而那些真正“顾名节，存纲纪”，为百姓着想的官吏，却说他们是屈从于百姓的无能之辈，动不动就获罪被杀。所以朝廷虽严刑峻法，但贪官污吏并不见少，清官却寥寥无几。更何况皇帝实际上赏奸惩善，
在这种情况下，想寻求廉洁的官吏，岂不是难上加难？
因此像梁彦光等人在这样的朝廷与昏君手下为官，却能执事公允，以仁恕待民，实为难得。他们宽政爱民的高风亮节，也应传于后世，所以记录他们的事迹，立为《循吏传》。
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