黄帝是人还是神？
黄帝是人还是神？
黄帝在打败炎帝和蚩尤部落以后，被尊称为“天子”。他举贤人，置百官，使国大治。传说他在当时还有许多造福人类的发明创造，如文字、历法、音律、医药、算数、舟车、养蚕、宫室等。由于他在推进氏族团结、维护社会稳定、推动生产力发展方面的突出贡献，后人对其崇拜之情与日俱增。人们称赞他“能成命百物”，不仅赋予其帝王形象，而且逐渐把他尊为华夏民族的“人文初祖”。
然而，随着五行、五方观念的发展，黄帝这位部落酋长作为有血有肉的凡人的形象日益改变，逐渐被赋予一些超自然的能力，赋予神的怪异特性。在神话传说当中，黄帝的寿命很长，总共活了三百年，而且作为中央天帝，他的相貌也很奇怪，长有四张脸，东西南北发生的一切事情都逃不过他的眼睛。《山海经·西次三经》说，在昆仑山上，黄帝还有一座美丽的行宫，他经常到此处游乐。他乘坐的车子很不一般，由大象拉车，后面跟着六条蛟龙。他的臣子们往往也长相奇特，大多人面兽身，都具有神异的功能。大约在春秋时期黄帝作为神的形象就已经被人们普遍接受。
黄帝到底是人还是神？这个问题在春秋末年就引起了人们的辩论。
孔子这位“不语怪、力、乱、神”的儒家圣人对有关黄帝的神话就提出过质疑并做出重新解释。据《大戴礼记·五帝德篇》载，宰我曾经问孔子曰：“昔者吾闻诸荣伊令：黄帝三百年。请问黄帝者，人耶？抑非人耶？以至于三百年乎？”孔子回答说：“生而民得其力百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。”《太平御览》卷七九引《尸子》：“子贡曰：‘古者黄帝四面，信乎？’孔子曰：‘黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。’”孔子赋予这些神话以一些符合生活实际的解释，力图使原本被神化的黄帝恢复到人的本来面目。
由此我们知道，黄帝的形象是从人逐步演化成神的，而且这种演化是在人们的无限崇拜中完成的。今天，黄帝是人还是神，答案本身并不重要，重要的是他已成为中华民族同根同源的明证和团结奋进的民族精神的象征。
免责声明：本文章由会员“张龙华”发布如果文章侵权，请联系我们处理，本站仅提供信息存储空间服务如因作品内容、版权和其他问题请于本站联系