“竹林七贤”指谁？
“竹林七贤”指谁？
“竹林七贤”又名“竹林名士”，是三国时曹魏末年七位名士的合称。因为他们互相往来，在嵇康家的竹林下尽情地欢娱，所以世称“竹林七贤”。
七贤之称始于东晋。晋孙盛《魏氏春秋》有“号为七贤”之称；晋袁宏《名士传》称为“竹林名士”；东晋戴逵著有《竹林七贤论》一文。
“竹林七贤”所指的七位名士向来没有异议，他们是谯国（今安徽宿县）人嵇康，陈留（今属河南）人阮籍、阮咸，河内（今河南武陟县）人山涛、向秀，沛国（今安徽濉溪附近）人刘伶，琅邪（今属山东）人王戎。七人共同标榜老庄，崇尚清谈，思想基本投合，志趣也相仿佛。但由于司马氏集团对七人的诱引和威逼，使这个七人集团在晚期呈现分裂的趋势，尤其是在对待司马氏的政治态度上分歧最为明显。由于政治态度的不同，导致他们的思想和志趣也开始呈现分裂。嵇康、阮籍、阮咸、刘伶对司马氏政权采取不合作或虚与委蛇的态度，所以他们仍旧隐居山林，提出了越名教而任自然的主张。而山涛、王戎则投合政治，由早年的老庄思想开始杂入了一些儒术思想，并倡导名教与自然的统一，无疑是为他们的出仕张本。向秀在嵇康被害后被迫出仕，但内心非常痛苦，曾写有《思旧赋》，刚开了个头却又马上煞了尾，体现出典型的惧祸心理。阮咸在阮籍死后也迫不得已地入朝做了散骑侍郎。所以，在核心人物嵇康、阮籍相继被杀、忧死之后，“竹林七贤”便宣告彻底瓦解，成为了一个历史名词。
七人中，山涛、王戎后来都身居要职。山涛为官较为公正，并主动承担起替嵇康抚养后代的义务。王戎却为人卑鄙，投机钻营，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，到八王之乱时仍身居显位，在民间颇流传他贪财吝啬的“佳话”。
“竹林七贤”以清谈、任诞见称，对后世影响很大，成为魏晋名士风度的典型代表。关于七人的逸事，南朝刘义庆《世说新语》多有记载。
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