新旧《五代史》体例上有什么不同？
发布者：李俊•
2022-06-09
摘要新旧《五代史》体例上有什么不同？欧阳修撰写《新五代史》，以《春秋》笔法作为撰史原则，这与薛居正《旧五代史》的编书主旨不同，因此二史之体例也不尽相同。清人赵翼在其《廿二史割记》卷二十一“薛欧二史体例不同
新旧《五代史》体例上有什么不同？
欧阳修撰写《新五代史》，以《春秋》笔法作为撰史原则，这与薛居正《旧五代史》的编书主旨不同，因此二史之体例也不尽相同。清人赵翼在其《廿二史割记》卷二十一“薛欧二史体例不同条”，对此问题也多有论及。
虽然新旧《五代史》皆有纪、传二体，但《旧五代史》的编纂方法仿照《三国志》，五代各自独立成书，先《本纪》后《列传》，即梁本纪之后，继之以梁臣列传，后唐、后晋、后汉、后周亦是如此；而《新五代史》则将五代历史统在一起，只是在纪、传中按五朝次序来排列。《旧五代史》记十国之事，如荆南高季兴、楚马股、吴越钱等原来奉五代为正朔的、列入《世袭列传》，而其余称帝号的，如南唐、吴、、南汉、北汉、前蜀、后蜀等皆列入《僭伪列传》；《新五代史》则仿照《史记》，将十国割据政权统统归入《世家》。关于对契丹、吐蕃等少数民族政权的记载方面，《旧五代史》将其列入《外国列传》；而《新五代史》
则将其单独归纳为一类，即《四夷附录》。《旧五代史》中的人物传记，既已归入本朝，不再分类记述，故无类传名目；而《新五代史》则创立“类传”，将人物分门别类地记载，如《唐六臣传》、《死节传》、《死事传》、《义儿传》、《伶官传》、《一行传》、《宦者传》等。历事于数朝，无类可归之人则列为《杂传》，以达到褒贬善恶之目的。另外，《旧五代史》有《天文》、《历》、《五行》、《礼》、《乐》、《食货》、《刑法》、《选举》、《职官》、《郡县》十志，而《新五代史》则创立《司天》、《职方》
二考，以取代志的地位，这是《新五代史》的一大缺陷。
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