董仲舒是如何三对汉武帝的？
董仲舒是如何三对汉武帝的？
董仲舒是广川（今河南景县西南）人，少时研究《春秋》，汉景帝时期担任博士。仲舒研究学问非常专注，足不出户，达到了“三年不窥园”的程度。他言行举止都合乎礼节，学士都尊之为师傅。汉武帝即位以来，前后察举贤良文学之士数百人，而仲舒以贤良对策。
汉武帝首先询问五帝三王的天命与情性，仲舒以《春秋》中天人之间的关系来对答，认为国家将有失道之败，上天就先降下灾害来谴责；人君不能觉悟，再出现怪异现象来惊惧之；如果仍不醒悟，接着就走向败亡。由此可知上天对人君的仁慈爱护，希望人君能够勉强向学，以仁义礼乐推行教化，达到国家的大治。同时人君受命于天，一定会有人力不能达到的祥瑞之兆出现。汉武帝见到仲舒的对策，感到惊奇，于是又下诏询问为什么尧舜与周文王用不同方法却都达到了天下大治，以及自己兢兢业业，不敢疏忽，却出现阴阳不调的原因。仲舒以为尧舜受命于天，以天下苍生为忧，逐诛乱臣，务求贤圣，所以教化大行，天下和洽，人民安居乐业。到了商纣王，逆天暴物，诛杀贤良，残害百姓，以致天下混乱，万民不安；面对这样的局面，周文王顺天理物，师用贤圣，所以非常辛苦。由此可知，帝王的大原则尽管一致，但劳逸不同，那是因为时代改变了，时局不一致的缘故。最后说到当时，尽管有太平之致，但功业却没有体现在百姓的身上，那是天子的仁心慈爱没有推广。他还建议武帝兴太学，置明师，以养天下之士。武帝见书，又下诏询问，仲舒逐条逐句给予回答，最后提出了他的大一统观点：《春秋》所说的大一统，是天地之常经，古今之通谊。而当今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，因此皇帝无法把持一统，以致法制数变，下民不知依据什么。
所以他建议武帝罢黜百家，不使它们上进，独尊孔子之术，持一以明法度。仲舒三对汉武帝后，被任命为江都相，侍奉易王。
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