扬雄的《法言》是一本什么样的著作？
发布者：高楠林•
2022-06-10
摘要扬雄的《法言》是一本什么样的著作？哀帝在位时间短暂，平帝即位以后，曾与扬雄同列的王莽为大司马，位至三公，“权倾人主，所荐无不拔擢”，可是扬雄自成帝至哀、平，“三世不徙官”，真是一个老郎中。班固称其“恬
扬雄的《法言》是一本什么样的著作？
哀帝在位时间短暂，平帝即位以后，曾与扬雄同列的王莽为大司马，位至三公，“权倾人主，所荐无不拔擢”，可是扬雄自成帝至哀、平，“三世不徙官”，真是一个老郎中。班固称其“恬于势利乃如是”！大有屈平“举世皆浊我独清”之慨。但他并未消极度世，无所事事，而是“好古乐道”，“欲求文章成名于后世”，一如既往地从事学术研究。继《太玄》
之后，扬雄又写了《法言》一书。《太玄》探讨宇宙万物及天人关系，《法言》则探讨政治伦理等人生问题。《法言》共有十三篇，采用语录体，设为问对，模仿《论语》。扬雄在序言中表露了《法言》的创作意图：诸子争鸣，各家学说互相排斥，大多非议孔圣。他们用诙怪的巧说来扰乱人心，虽然都各自持之有据，言之成理，但到底有碍于对真理的认识，这些人自以为是，自己还不知道错在哪里。司马迁著《史记》，载六国、秦、汉初之事，是非标准与圣人六经不同。扬雄为阐明正道，弘扬孔教，根据平时人们的疑问著成一书，结构仿《论语》，语言可为法则，所以叫“《法言》”。
扬雄著《法言》态度十分严肃，措辞十分审慎，当时即享有极高的声誉，或褒或贬，很有权威。《法言》末尾说：“周公以来，未有汉公之懿也，勤劳则过于阿衡。汉兴二百一十载而中天，其庶矣乎？辟雍以本之，校学以教之，礼乐以容之，舆服以表之。”汉公即安汉公王莽，显然是在王莽尚未正式篡汉之时。制舆服、兴学校在元始三年（3），加莽阿衡，奏立辟雍在四年（4）；“汉兴二百一十载”，自刘邦前206年汉中称王，至元始四年，正好二百一十年。可见《法言》作于平帝朝，成于元始四年。
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