韩延寿为吏有何特点？
韩延寿为吏有何特点？
韩延寿做官，崇尚礼仪，喜好古代的政治教化。他每到一个地方，一定聘请那里的贤士，按照礼节招待他们，增加贤路，集思广益。推举按照礼节办理丧事、谦让钱财之人，表扬孝悌有行之士；修葺学校馆舍，举行春秋乡射，陈列钟鼓管弦；重视升降揖让之礼，都试讲武之法，设立斧钺旌旗，练习骑马射箭。每当要修理城郭，收取赋税，就先用布告说明日期，把它当做大事对待，官吏百姓都很敬畏，听从安排。又设置正、五长，相互之间用孝悌教化，不准留宿奸邪之人。每当闾里路上有了非常之事，官吏都能闻知，奸邪之人不敢进入该地。这做法开始好像很繁琐，但是以后的官吏没有追捕奸邪的辛苦，人民没有遭受答打的忧虑，所以都安于这种政策。韩延寿接待下层官吏，既施于厚恩又约法明白。如果有欺瞒辜负他的，韩延寿就痛自责备，以为是自己有负于人，才导致别人那样做。官吏听到韩延寿自伤自责，就很后悔，他的县尉就因此自刺而死。
韩延寿有一次外出，到上车时，骑马的官吏有一个来晚了，他就叫功曹商议处罚。等到他回来，走到府门，有一个看门人拦住他的车，表示有话要说，韩延寿就停车问他，看门人说：“《孝经》曰：‘取于侍奉父亲之道以侍奉君主，其中敬畏一致，而于母亲则取其爱戴，于君主取其敬畏，兼有敬爱的是父亲。’您今早外出，长久迁延，骑马官吏的父亲来到府门，不敢进入，骑马官吏听说，赶紧趋出谒见，恰好赶上您登车。
因为尊敬父亲而被处罚，恐怕有损于政治教化的大原则吧？”韩延寿听了，在车中举起手说：“假如没有你，我还不知道自己的过错。”回府后，韩延寿召见看门人，才知道他原是诸生，因为听说韩延寿贤明，无由自达，所以才代为看门，于是就留下他，准备重用。韩延寿纳善听谏，都是如此。
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