班固为什么把《律历志》列为十志之首？
发布者：马夕一•
2022-06-10
摘要班固为什么把《律历志》列为十志之首？《汉书》十志虽从《史记》八书脱胎而来，但二者名称与排列顺序不同。《史记》八书以《礼书》、《乐书》为首，《律书》、《历书》随其次；《汉书》却将《史记》礼、乐二书合为一
班固为什么把《律历志》列为十志之首？
《汉书》十志虽从《史记》八书脱胎而来，但二者名称与排列顺序不同。《史记》八书以《礼书》、《乐书》为首，《律书》、《历书》随其次；《汉书》却将《史记》礼、乐二书合为一志，将律、历二书合为一志，并将《历书》中的军事内容抽出，以《律历志》作为十志之首。
《律历志》所记内容主要为社会文化的基础，即律度量衡及农业生产所必需的历法，此为社会存在的基本文化前提，班固将其列为十志之首，充分体现了对社会本质的更为深刻的认识。
《律历志》开篇云：“《虞书》曰乃同律度量衡，所以齐远近，立民信也。”可见律历乃法度也。律的内容“一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡”。不仅包括算天命、算鬼神，而且也包括排定音律，算定国运，确定度量衡。度量衡确定，则天下有序也。这是文明社会得以统一，得以运行，得以存在的基本前提，也是社会文化和经济运行的基础。没有这个前提和基础，礼乐制度将无从附丽。历则为历法。
历法乃顺天应时之举。“故自殷、周，皆创业改制，咸正历纪，服色从之，顺其时气，以应天道。”“故春为阳中，万物以生；秋为阴中，万物以成。是以事举其中，礼取其和，历数以闰正天地之中，以作事厚生，皆所以定命也。”编修历法的关键在于闰月的调整，即以闰月来正天地之中，此乃“定命”之举。
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