杨王孙为什么要求裸葬？
杨王孙为什么要求裸葬？
杨王孙是汉武帝时候的人，学习黄、老之术，有黄金一千多斤的家业。他为了养生，无所不至，等到病重将要去世的时候，就首先命令儿子说：“我意欲裸葬，以归回自然之道，一定不要违反我的意思。死后用布囊盛尸体，入地七尺，放下以后，从脚脱掉布囊，使身体挨着土壤。”
其子意欲不从，但是怕违反父命；意欲顺从，又于心不忍。于是就去见王孙的友人祁侯，祁侯得知此事，就给杨王孙写信，首先劝他将养身体，其次说真要裸葬，如果死者无知，那也罢了，如果有知，就是露尸地下，赤身裸体地会见祖先，故不可取。并且引用《孝经》，说明圣人也不主张裸葬。
杨王孙回信道：“我听说古代的圣王，因为人情不忍其亲赤身，所以制定了礼，现在的人却违反了礼，我之所以要求裸葬，是为了改变世人的做法。况且厚葬的确对死者无益，但俗人竟然以此标榜，浪费钱财，使之在地下腐烂。有的甚至于今日刚刚入土，明天就被发掘而出，这与暴尸于野没有什么区别。况那死者是人生终了的正常变化，复归之于物。
归者得至，化者得变，这是事物各自返回他的本原啊，是符合大道运行实情的。而那装饰外表以取悦于众人，厚葬以隔离事物的本真，使归者不得至，化者不得变，这会使事物都失去各自的正当位置。而且我听说，精神是上天拥有的，形骸是大地拥有的。精神离开形体，归回它的本真，就叫做‘鬼’，‘鬼’就是‘归’的意思。那形骸被独自堆放着，怎么会有知觉呢？用币帛把它裹住，用棺椁把它与土壤隔开，口里含着玉石，欲化不得，逐渐干枯，过了千年，棺椁朽腐，形骸才得以回归土壤，重返它真正的位置。由此看来，为什么使形骸长久地在外做客而不返回本位呢？以前帝尧埋葬的时候，以木为小棺，以葛为束，所以圣王生时简易，死后埋葬也简易。不做无用之功，不无缘无故浪费钱财。而今费财厚葬，使形体不得正位，死者无知，生者不得，这真是两重疑惑。呜呼！
我不会如此去做的。”祁侯得书称善，于是杨王孙裸葬。
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