佛教“四大名山”的由来与来历
发布者：丁楠东•
2022-05-28
摘要佛教四大名山的提法，并非一开始就有的。 佛教传入中国的2000余年中，所建寺院无数处。初始只是信徒间互相“参方”往来，学无常师，朝无定处。直到唐末，朝拜的地方才逐渐集中于声名鹊起的丛林地带。一是
佛教传入中国的2000余年中，所建寺院无数处。初始只是信徒间互相“参方”往来，学无常师，朝无定处。直到唐末，朝拜的地方才逐渐集中于声名鹊起的丛林地带。一是五台山—文殊菩萨圣地二是泗州普光王寺僧伽大圣圣地；三是终南山一三防教圣地；四是凤翔法门寺佛骨圣地。
“五山”是：杭州经山的兴盛万福寺，灵隐山的灵隐寺，南屏山的净慈寺，宁波天童山的景德寺，阿育王山的广利寺。
“十刹”是：杭州中天竺的永祚寺，湖州的万寿寺，江宁的灵谷寺，苏州的报恩光孝寺，奉化雪窦资圣寺，温州的龙翔寺，福州雪峰崇圣寺，金华的宝林寺以及苏州虎丘的灵岩寺，天台的国清寺等。由于南宋偏安江南，故“五山十刹全都集中与杭州、苏州和宁波等东南一带。
五台、普陀、峨眉、九华并称为“四大名山”则是明代以后的事。原来的“五山十刹”经过元明动乱，早已衰竭。时至明代，四海统一，信徒活动范围及规模也远远超过唐宋。于是，“四大名山”已不同于往昔集中都城一隅的畸形繁荣景象，它地跨江河南北，域及山海东西，奠定了今日中国佛教的地理格局。
四大名山虽然彼此齐名，但在佛教徒心目中的地位则各有所别，即所谓“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”。它们虽同为佛门，但供奉对象有异。五台山供文殊菩萨，其被民间视为智慧化身；普陀山供观音菩萨，是慈悲化身；峨眉山供普贤菩萨，乃理智化身；九华山供地藏王菩萨，系志愿化身。四位菩萨分别代表了不同的四种品格，适应了不同信徒的精神需求，因而香火不断，久盛不衰。
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