宗教改革为什么反对天主教会
发布者：马夕林•
2022-06-05
摘要宗教改革是对天主教会弊端的一种反动。其实，天主教会对自身的腐败和无能也早有认识。还在路德与罗马决裂以前，西班牙伊萨贝拉女王和西梅内斯主教就对教会进行了改革。其主要目标是通过改善神职人员的道德状况，提高
宗教改革是对天主教会弊端的一种反动。其实，天主教会对自身的腐败和无能也早有认识。还在路德与罗马决裂以前，西班牙伊萨贝拉女王和西梅内斯主教就对教会进行了改革。其主要目标是通过改善神职人员的道德状况，提高其知识水平，革除教会显著弊端，以维护中世纪的正统信仰，并通过宗教裁判毫不留情地镇压异端。但是当时的这种努力在西班牙以外几乎没有得到任何响应。及至各国改革运动蓬勃出现，新教的吸引力完全出乎天主教会的想象。
在天主教会没有充分思想准备的情况下，罗马对新教的反击显得软弱无力，它还没能把自己作为所有教会的首脑去关心整个天主教会的利益，而更多地则是注意维护自己作为意大利一个诸侯所具有的现实利益，只有阿德里安六世（1522~1523年在位）在其短暂的任期内曾经试图改革教会，但是却毫无成效。其后继位的克雷芒七世（1523-1534年在位）不仅没有为反对新教作出任何贡献，反而由于自己的政治野心而助长了新教势力的增长。直到保罗三世（1534~1539年在位）继位时，罗马天主教会才真正注意到问题的严重性。他登位伊始，就任命意大利人孔塔里尼、卡拉法、萨多莱托和英格兰人雷金纳多·波尔为枢机主教，并组成一个专门委员会研究改良教会事宜。这些人虽然对新教有所同情但是却无真正的新教思想。
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