宋理宗对宋代理学态度如何？
宋理宗对宋代理学态度如何？
宋理宗是史弥远通过夺嗣政变扶立的，他自己也深知不得人心，因而，他仿效史弥远，推崇理学，以期改善形象，赢得士大夫的支持。宝庆三年（1227），理宗下诏称：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《孟子》、《中腐》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕励志讲学，缅怀典刑，可特赠熹太师，追封信国公。”这是最高封建统治者首次裹崇朱熹及其《四书集注》，为确立理学思想的统治地位莫定了基础。
绍定六年（1233）十月，史弥远死，理宗亲政。他信用史弥远的同·党、右丞相兼枢密使郑清之。理宗和郑清之都知史弥远擅权时期的所作所为很不得人心，于是，同年十一月，理宗下诏改明年为端平元年，以示“更化”，又将史弥远的帮凶李知孝、梁成大、莫泽等人贬逐。与此同时，理宗对被史弥远陷害而死的朱熹的弟子李燔、陈密（）及名士李道传等都赐谥赠官，并随后重用真德秀、魏了翁等十余位名士。其中真德秀被认为是朱熹以后最大的理学家，声望很高。端平元年（1234），真德秀被召为户部尚书，后又被任命为参知政事。魏了翁也受到重用，先后任同签书枢密院事、督视京湖军马，又兼任督视江淮军马，负责长江中下游的全部抗蒙军事重任，然终因受郑清之排挤，被迫称病辞职。
淳祐元年（1241）正月，宋理宗下诏将北宋的周敦颐、张载、程颗、程颐和南宋集理学大成的朱熹从祀于孔庙，分别封前四位为汝南伯、郡（创）伯、河南伯、伊阳伯。接着，以王安石为万世罪人，将其赶出孔庙。至此，正式确定了理学为南宋官方的统治思想。由于最高统治者的大力提倡，士大夫们纷纷学习理学。理宗因而被修撰《宋史》的元代理学信徒称赞曰：“后世以理学复古帝王之治者，考论匡直辅翼之功，实自帝始焉。庙号日理，其殆庶乎！”
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