孙爽为什么被称为“名儒”？
孙爽为什么被称为“名儒”？
孙爽（sh）（962~1033），字宗古，博州博平（今山东在平）人。
他自幼拜同乡王彻为师，王彻死后，有人向他请教学问，他讲解得详细精微，令这些人心悦诚服。从此，孙爽声名远播，慕名来向他学习的有数百人之多。
孙爽精通儒学，并因此入朝为官，但他洁身自好，从来不阿谀奉承。
大中祥符元年（1008）的正月初三，真宗得到奏报说有天书悬挂在承天门上。真宗大喜之下向群臣说起了一件事：去年十一月的一天半夜，他就寝前有神人来：“下个月在正殿设一个月的道场，就会降天书《大中祥符》三卷。”他依言行事，神人的话果然应验了。群臣听完后，都再拜称贺说：“天降符命，实在是陛下圣德之兆啊！”真宗见孙爽一声不吭，就问他的意见，孙爽回答道：“恕臣愚钝，臣只听孔子说过“天何言哉’，没有听说过什么天书？”真宗没有采纳他的意见，坚持到承天门下跪受了天书，并大赦改元，布告天下，王钦若、丁谓、陈彭年等人望风承旨，逢迎附和，从此天下开始争言符瑞。
真宗在位期间大搞封祀泰山，西祀汾阴（今山西万荣西南）等活动，官员们摸透了真宗的心思，到处制造符瑞吉兆，宋朝陷入了狂热的迷信活动中。孙爽在这场活动中没有丧失清明的理智，真宗西祀汾阴时他上疏指出，祥瑞只会欺天惑民，如今民心疲惫，边患未除，这样下去恐怕会失去民心，加重边患。大中祥符六年，孙爽再次上疏，以唐玄宗遭受安史之乱的史实向真宗进谏，劝他不要去太清宫祭祀老子，不要沉迷在劳民伤财的迷信活动中，而应该勤政务实，早日觉悟。天禧年间，朱能向真宗进献《乾祐天书》，孙爽上疏指出朱能只是个奸佞小人，希望真宗不要相信天书之类的虚妄之言。孙爽的意见无疑是正确的，可惜真宗从来都没有采纳。
仁宗即位后，孙爽被召为翰林侍讲学士，为仁宗讲解经传史实。每次讲到前代的昏君乱国时，他都反复申说，加以劝谏。有时仁宗听着走神了，他就马上停下来不说话，仁宗觉察到以后十分惭愧。
孙爽撰写了很多儒学方面的书，如《经典徽言》、《五经节解》等。
他还奉旨和邢、杜镐等人校定诸经，为儒学发展作出了贡献，而他能清洁自守、不趋炎附势、不妄从国君的品格在古代更是难能可贵的，不愧为一代“名儒”。
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