冥婚的由来与来历
发布者：刘悦华•
2022-05-28
摘要“冥婚”之俗，古已有之。但由于它和当时的“礼法”相去甚远，故既为官方所不容，亦为民间不齿。《周礼》就有“禁迁葬者与嫁殇者”的记载。 官方虽然禁止，然民间总有人善于玩弄“上有政策、下有对策”的游戏
官方虽然禁止，然民间总有人善于玩弄“上有政策、下有对策”的游戏，如请巫人用朱、紅之笔在纸上画些符语（谓之阴符），以召唤业已亡故的未婚男女实现“冥婚”。在这方面，三国时期魏武帝曹操堪称“典范”，他曾率先为亡子曹冲选聘了甄氏之女，致民间“冥婚”之风日盛，花样亦越来越多。南宋前后，“冥婚”仅限于“男娶女嫁”的模式，进入明代始有亡男入赘亡女之家的情况出现。
宋代以后，“冥婚”的形式又开始变异，就连未婚夫亡故之后，未婚妻亦不得另嫁，甚至还须以身殉葬。
古往今来，“冥婚”的类型大约有如下三种。
契约型：男方生前经媒人牵线，看过相术、合过八字，立过婚约、行过聘礼者，无论婚否，女方囿于“贞女不嫁二夫”之封建桎梏，甘愿恪守“死葬同穴、生共衣衾”之妇道，遂成“冥婚”。
无约型：生前男未娶、女未嫁，相互无有婚约的十五岁以上的亡者，无论哪方，都可向对方“求婚论嫁”。双方同意后，即行聘礼，迎娶合葬。
收养型：男方生前尚未婚配，死后又未找到年龄相仿之亡女，经“媒人”撮合，将早夭之幼女“收养”起来，待其“成年”之后，再迁进男墓进行婚配合葬。
世界之大，无奇不有。“冥婚”者虽然为之甚众，然“离婚”者亦不乏其人。
唐时韦后曾将其弟韦询与箫至忠亡女冥婚合葬待韦后衰败之后，箫至忠竟将亡女灵柩迁出另葬。
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