华夏之光壁画中的裸体男子巨像是什么？

是宋代御医王唯一于天圣年间创造的针灸铜人，又名天圣铜人，全称为针灸腧穴铜人。裸男人体上遍布的小孔都是针灸穴位，用于针灸扎针教学。练习时，先将水银灌于铜人体内（铜人体内是中空的，四肢能拆卸，胸腹能打开，内置五脏六腑模型，相当于现代医学院用于教学的人体模型），再用黄蜡将全身封住，或用黄蜡封住针眼穴位后为铜人穿上紧身薄衣。练习针灸时，如果扎准了穴位，水银会顺着被扎破的黄蜡封口流出来；如未扎准，因为是铜体，针无法入。

华夏之光壁画中神秘的“山”字形青铜器究竟是什么？

在华夏之光壁画东门东侧不远处有一组青铜器皿图案，其中有一个“山”字形的青铜器，桂林导游界一直弄不清它究竟是什么东西。七星公园自己印发的第一批华夏之光宣传折页称之为“中山剑”，但有专家查遍了中国古代剑谱，都没有发现“山”字形的宝剑。桂林华夏之光一位姓焦的义务导游老人猜测它是古代旌旗旗杆顶端的装饰品。它究竟是什么东西呢？

1974年，河北省文物工作者在平山县上三汲村一带，勘察了中山灵寿故城遗址，之后发掘了中山王陵，中山国的光芒从地下升腾而起，惊动了全世界的考古人士。中山灵寿故城遗址被列为全国重点文物保护单位，2001年3月被评选为“中国20世纪100项考古大发现”之一。

中山王陵出土了大批珍贵文物，其中最有价值的是：世界上现存最早的一份建筑设计蓝图—一《兆域图》，《兆域图》比最早的罗马帝国时代的地图早600年；上刻铭文469字的铁足铜鼎，其铭文是国内已发现的战国时期字数最多的一篇铭文；大型“山”

字形青铜礼器，是国内发现的最古老的祭祀山川用的礼器桑封；墓中出土的青铜器、玉器以及中山国妇女的服饰，工艺精湛，造型华丽，是战国时期艺术作品中的绝世珍宝。这些出土文物反映了中山国手工业在铸造、冶炼及加工等方面的高超技艺，反映出中山国玉工鬼斧神工的琢玉技巧。出土文物中还包括有两壶古酒，启封时，酒香扑鼻。这两壶古酒竟能储存2000多年，至今不坏，证明了中山国的酿酒技术已发展到了一个很高的水平。

七星景区华夏之光壁画中那个“山”字形青铜器皿就是中山王墓出土的“山”字形青铜礼器。该礼器呈“山”字形，顶部三锋作三角形，下部两侧呈透空雷纹状，中间为圆筒状鉴，其前后有方形楔孔。每件“山”字形器内均有朽木灰，由此可知，此器原应立于木柱上，木柱与銎间，由楔孔钉入木楔固定。銎的外侧下方刻有文字或符号，文字记载的是铸造器物的机构和工匠的名称，符号是器物排列的位置。

目前学者对“山”字形器的性质有不同看法，有的认为它是代表中山国的徽志；有的认为它是帐前所列之戟；有的则与桂林华夏之光那位义务导游老人猜测的一样——认为它是旗杆首。

为何有人说华夏之光壁画反映了华夏七千年文明史？

因为壁画中的黑陶猪图案表现的是浙江河姆渡文化遗址出土文物，河姆渡文化遗址出土的带有猪、花、叶图案的黑色陶器是七千年前新石器时代人所造，而制陶术与美术不能不说是华夏文明的组成部分之一。

西山公园有何景致？

西山公园位于桂林城西，占地面积约2平方公里，包括隐山和西山，为桂林第二大综合性公园。西山在唐代曾为佛门圣地，建有西庆林寺，为当时南方五大禅林之一。今山壁上尚存唐代佛龛90余座，造像200余尊以及不少唐代灯龛。

明清以前，西山东南麓曾有一片占地700亩的西湖，荷塘月色，烟波袅袅，湖中一玲珑小山若隐若现，故名隐山。后无人疏浚，遂遭淤没。今西湖仅余湖面74亩，荷塘25亩。

园内主要景点有继独秀峰读书岩后桂林城区内第二古老的文物遗址隐山六洞、原隐山华盖庵旧址上建的法藏禅寺；西山的西峰、观音峰、立鱼峰、千山、龙头石林；园内还有苏军中校巴布什金墓、桂林博物馆、桂林熊本友谊馆；西湖、九曲桥和一组仿唐古建筑；中心草坪南侧有樱花园。现西山公园正改建为西圣景区，拟建成为一个以佛教文化及开心游乐为主题的新景区。

桂林西山摩林西山摩崖造像有何精品？

桂林西山上镌有200余尊唐代的摩崖佛像，带有印度造像风格。其中最著名的是唐代昭州司马李实出资造的卢舍那佛与其左右胁侍文殊、普贤菩萨。此外，在龙头峰上镌有一龛在桂林最为生动丰富的西方三圣佛像，其间不光镌有胁侍菩萨与弟子，而且镌有桂林唯一的飞天菩萨，观音与大势至菩萨的宝瓶中还幻化出白烟与法宝。龙头石林还刻有近2米高的摩崖石塔，这么大的摩崖塔在桂林也是唯一一处。西山公园里的观音峰，高度仅次于西峰，这里是摩崖造像的宝库。登山道的旁边有佛像几十龛，佛像上百尊，高的佛像有2米高，矮的也有几十厘米高。

山如何不“隐”？

隐山是一座小山，原名蟠龙岗，与西山隔湖相望，由上泥盆纪地层的石灰岩组成，距今约3.5亿年。原与西山共体，因地壳运动，地下河水冲刷、溶蚀，地表以上部分分离成孤峰。

唐朝时的桂林西湖有700多亩，桂管观察使李渤与其幕僚在乘舟游览西湖时发现了隐山，弃舟登陆后大加赞赏，便拨钱加以开发，并亲自命名了隐山朝阳、白雀、嘉莲、夕阳、南华、北牖六洞与隐泉。由于这座才40米高的小山当时好像整个都隐没在西湖之中，所以取名“隐山”，又名“招隐山”。

隐山山体虽小，但正如清代两广总督阮元于生日避客于隐山写下的《隐山铭》中所说的那样：它“一山尽空，六洞互透”。隐山的另一特色是水，清泉、碧湖、澄池、洞潭无一不令人心驰神往。

南宋诗人曾原一说：“苍崖玉立，澄潭环焉。枕漱其间，又令人作蓬瀛想。”碧波荡漾的西湖、郁郁葱葱的树林、旷无人烟的寂静与拔地而起的石林，真是隐世清修的世外仙山。

如此隐世胜地，吸引了众多文人骚客。如李渤、吴武陵、管定夫、吕愿中等唐宋名人在此均有题刻。吕愿中在文中赞道：“隐山六洞乃八桂岩洞最奇绝处。”并将其文分别镌刻在隐山朝阳洞与隐山北牖洞两处洞口。“自古名山僧占多”，和尚们也悄悄寻访到这隐居好去处。清代隐山华盖庵所存的贯休“十六尊者像”以及金刚经石刻碑碣尤为珍贵。“文革”时“十六尊者像”被文物工作者保护起来，“文革”后保存在桂海碑林博物馆。

只可惜，20世纪80年代后期，有人无视文物保护法，将唐代文物“隐山六洞”中的朝阳、白雀、嘉莲三洞以及龙洞、云户洞人为地封闭通连，引进声光技术，大塑阴间鬼怪，伪称此为贵妃藏棺处以招徕“古洞探奇”者。虽有变原来纳污藏垢暗洞为景之功，但天然洞景，已失其半，文物岩口竟被墙封，导游们将其戏称为“鬼洞”。而王元仁在龙洞洞口留下的巨幅摩崖榜书“龙”字上更早之时竟被打入一根电线桩。公园中尚且如此，文物保护意识深入人心之路何其漫长！2006年“鬼洞”被西圣景区改建为佛教彩绘洞窟。

国仅存的最大石刻城图位于桂林的哪座山上？

鹦鹉山位于叠彩山西北、中山北路西侧，与铁封山隔路相峙。

鹦鹉山海拔269.3米，相对高度117米，长250米，宽130米，山体面积2.03公顷，在四周中仅次于老人山，比叠彩山、铁封山都高出几十米。山势略向西倾斜，像蹲坐着的飞禽，原名鹁鸠山，站在叠彩山上看，它更像一只鹦鹉。依山而筑的城墙，向西延伸，异常险要，山前有三角亭，为当年军事指挥所所在地。西南山腰刻有高3.4米、宽3米的《静江府城图》，为全国仅存的最大石刻城图，是极为难得的珍贵历史资料。此外，尚有章时发的《静江府修筑城池记》及榜书5件。

穿山岩中的鹅管是如何形成的？

穿山岩四宝之一的鹅管晶莹剔透，长的有十几厘米、几十厘米，最长的1米多。其形成原理就跟普通的石钟乳结晶原理一样—饱含碳酸氢钙的地下水从岩石隙缝中渗出，悬于洞顶，因裂隙太小，水珠的水面张力大于重力而高悬不落，随着二氧化碳溢出，碳酸钙重新结晶，周而复始，逐渐形成长短不一、晶莹空透的鹅管。

石钟乳与鹅管的区别在于由于裂隙、气压等条件不同，它在鹅管外部也结晶形成了厚厚的碳酸钙，将鹅管包裹在核心。从打断的石钟乳横截面上可以清楚地看到：所有的石钟乳的中心都有一根渗水的鹅管。

虞山因何而得名？

虞山公园位于桂林市城北，其园美庙灵、山奇洞幽，是桂林山水游览的开山地和桂林历史的渊源地。园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。4000多年前，华夏文明始祖之一的虞帝（舜帝）南巡曾到这里，秦人立庙纪念，延续至今已有2000多年历史。古往今来，祭祀虞帝者络绎不绝，使虞山和虞帝庙蒙上了浓郁的儒家文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。

虞山公园的造园手法新颖，风格别致，古今结合，东西兼容，精巧雅致，南园集中国古典园林造园手法之大成为一身；北园则展示了法式园林艺术的美妙大气。主要景点有虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫等。景景生辉，处处诱人。

桂林最高、最大的山是哪座？

是桂林市东郊的尧山，距市中心约10公里。尧山主峰海拔909.3米，相对高度760米，是桂林最高、最大的山峰。桂林的石山千峰环野，唯尧山为土岭，冈峦起伏，高大雄浑，气势磅礴，绵豆数十里，状如伏牛，俗名牛山。

尧山西坡秦时建尧庙，尧山之名由此而来。后寿佛寺和白云观建在尧庙旧址上，寺前有传为尧帝所赐旱涝保收的“天赐田”。在海拔600~700米处，原建有白鹿庵，为唐白鹿禅师故居，亦称玉皇阁。海拔200米处，明建祝圣庵，又名茅坪庵。

尧山原是桂林古海中的岛屿，桂林群山均为水成岩的石山，唯独尧山是土山，最高、最大，海拔909米，大有“会当凌绝顶，一览众山小”之势。尧山土层厚，宜于树木生长，苍松翠柏尤多，可谓林海翠色连碧天。山上观峰，薄雾弥漫，片片云海，时隐时现；晚观山城，万家灯火，又是一番情趣。

五光十色的云海、林海、峰海、花海汇成了景象万千的尧山四季。尧山冈峦起伏，气势磅礴，植被丰茂，暮春三月，尧山成了一片杜鹃花海；冬季瑞雪纷飞，山顶时有积雪，明代严震直《尧山冬雪》诗云：“朔风从东来，吹落遥空雪。洒向尧山顶，相看最奇绝。”山上有白石穴中涌出的玉乳泉，水质清冽，四季常流。

现尧山建有观光索道，有直通山顶的观景台与电视塔。乘坐索道的旅游团一般下山后都会顺道去游览山下的明代靖江王墓群中的庄简王陵。

桂林木龙湖宋城的造型蓝本是什么？

在“两江四湖”木龙湖景区，除美丽的木龙塔、虹桥外，还建起了一栋栋仿宋建筑，这就是反映宋代市井生活的桂林宋城。

它的建筑造型展示了飞檐、翘角等特点，除主要借鉴了当时描绘宋朝汴京市井生活的《清明上河图》外，还融合了相应时期北方、长江流域及岭南地区的相关建筑风格，形成了独树一帜的建筑特征。木龙湖宋城与拥有800余年历史的古宋城墙一道，日渐显露出桂林宋代文化的千年古韵。

两江四湖”为何意？

漓江、桃花江、杉湖、榕湖、桂湖以及新开掘的木龙湖，襟江接湖，水脉交通，构成桂林中心环城水系，谓之“两江四湖”。

几百年前的宋代，桂林就形成了较完整的护城河水系，范成大更开辟了水路桂林游览线。水上游玩，在宋代蔚然成风，盛事空前。

世纪之交的两江四湖，融会古今的历史之道、山水的自然之道、天人合一的生态之道，充分展现了桂林“千峰环野立，一水抱城流”的水城奇观。

若泛舟水上，环城而游，便可尽情体味那“心与水近，梦随尘远”的空灵意境。画山秀水的漓江，世外桃源的桃花江，毓秀钟灵的杉湖，诗情画意的榕湖，水天一色的桂湖，古朴沉静的木龙湖，皆因这清远流长的水而气象万千。自然之韵、历史之寓、城市之光、生态之意、民生之趣，尽在两江四湖，凝练为桂林之美。

“两江四湖”是以什么为基础重新建造的？

木龙湖景区附近鹦鹉山上的摩崖石刻，南宋的《静江府城池图》，为国内现存最大、最完整的两块石刻古城池图之一（另一块在苏州）。在这幅距今800年的宋代古城池图中，不仅标明了桂林城中的军事要地，而且标明了当时作为防御用的环城水系。宋初开凿的朝宗渠渠水，从城北漓江西岸的虞山下，经回龙山流入古称濠塘的桂湖，把漓江、西湖和古称南阳江、莲塘的榕杉湖贯通起来，形成桂林古代的护城河。现在，桂林“两江四湖”工程就是在桂林古护城河环城水道体系的框架基础上进行修复的。与此同时“两江四湖”工程还把叠彩山与铁封山之间原已陆地化的地方重新挖开，注水成湖，命名为木龙湖，使之西经铁佛塘与桂湖相接，东建升船机以解决与漓江通航的水位差难题；先后又在桃花江与榕湖之间建“春天湖船闸”，在桃花江与漓江之间建拖船机，从而使整个“两江四湖”水水相通，重现了宋代范成大开创的水上游览桂林旅游线，在桂林市中心造就了桂林旅游新景点的标志性代表——桂林环城水系水上公园。

正阳步行街的“曲水流觞”是何时修复的？

1999年11月17日，施工队伍在修建桂林正阳路步行街时，从2米深的地下，发掘出一座石刻和一段古墙基，还出土了宋代至清代的一些陶瓷碎片、砖瓦残件以及几枚锈蚀严重的古钱币，经文物工作者考证，石刻为“曲水流觞”，墙基是“曲水流觞”石刻的“流杯亭”残基，两者均为宋代遗物，距今约有近1000年的历史。为提高正阳路步行街的文化品位，桂林市政府将此文物修复后安放于步行街南入口处。此前在王城东华门外亦曾出土过一件“曲水流觞”石刻。

日月双塔中的日塔创下了儿项世界之最？

日月双塔坐落于桂林市美丽的杉湖东南侧，2001年5月建，日塔为铜塔，高41米，共9层。铜塔所有构件如塔刹、瓦面、翘角、斗拱、雀替、门窗、柱梁、栏杆、藻井、天面、地面、立面等的外部全部以铜作外装修，瓦饰青铜，其他饰黄铜。晚上灯光辉映，全塔金碧辉煌，享誉金塔。整座铜塔创下了三项世界之最——世界上最高的铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。从日塔的底部可乘电梯直上顶层，在塔顶俯瞰，桂林城秀美的湖光山色尽收眼底。

日月双塔中月塔的雕饰图案体现何种文化特征？

日月双塔中的月塔为琉璃塔，高35米，共7层。日月双塔通过18米长的水下水族馆相互连通。月塔的四周、内墙、门窗等处都刻满了五彩缤纷的壁画。这些壁画主要反映了桂北地区壮、瑶等少数民族的文化，图案以各种壮族人民喜爱的吉祥花草植物和“瑶王印”为主，颜色主要以黄、绿、白、蓝、黑为主，体现了少数民族追求精美生活的文化特征。月塔晚上看去银光灿灿，享誉“银塔”。

古南门为何人何时建造？

位于桂林市榕湖北岸的古南门又名榕树楼。砖石砌筑，高5.3米，长39.4米，厚19.4米。据载为唐代名将李靖于武德四年（621年）平定岭南后，在桂林筑置城守所建，是桂林“唐城”的南大门，距今已有1300多年历史。又据明代《一统志》记载：“榕树门即古南门，相传唐时筑门植榕树一株，岁久根跨门外，盘错地。”明代周于德《重通榕树门记》云：“所谓榕树门者，乃唐宋故城之南门也。”南宋末年，此门为桂林城的威德门。明洪武八年（1375年），桂林城池向南扩展，旧基皆毁，独存此门。元至正年间城门上建有关羽祠，祀汉寿亭侯关羽，明正德年间御史张钺改名题应楼，嘉靖初年改名仰高楼。以后屡有兴废，旧楼最后毁于抗日战争期间。现存建筑是抗战后所建：单檐歇山顶，砖木结构，面积130平方米。四周石凿雕栏，则为明代之物。

清代朱树德将古南门以“榕城古荫”之名列入桂林续八景，并作画以配。画中城楼上一古榕伞盖虬根，荫蔽城楼，城楼下亦有两株榕树。现古南门前青石上镌有此画。城楼后的榕荫路与桂林城的别称“榕城”皆源于此。

1963年郭沫若曾登门楼，书“古南门”三个字，镌刻门首，并作《榕树楼》诗，其经典诗句“高临唐代南门古，遥望杉湖春水深”至今仍为人们津津乐道。

古南门前的古榕实际树龄有多大？

桂林市榕湖北岸的古南门前有一棵大榕树，该树高20米，胸径1.72米，需数人牵手合围。树冠呈伞形，冠幅23米，覆盖面积约450平方米，据史载大约已历900多个春秋，堪称桂林城区榕树老寿星。

黄庭坚系舟处有何来历？

黄庭坚系舟处位于桂林市榕湖北岸，古南门西侧的系舟亭下。

由系舟亭、石船、诗碑、书艺长河组成，是一处文化含量很高的景点。黄庭坚（1045~1105年），字鲁直，江西修水人，为北宋著名大诗人，他不仅开创了江西诗派，且在书法领域也是宋朝四大家之一。崇宁二年（1103年）黄庭坚及其老师苏轼等被奸相蔡京诬陷为“元祐党”而遭谪至广西宜州。崇宁三年（1104年）途经桂林时，从漓江西绕护城河，泊舟此岸榕树下，并住在古南门城楼上。他写的《到桂州》云：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯哦。李成不生郭熙死，奈此百嶂千峰何”，融进了个人的不幸遭遇，既赞美了桂林的千峰百嶂，也抒泄了不平的胸臆。南宋理学家张拭知静江府时，在系舟处建榕溪阁，以志怀念。阁久废，1955年在旧址建榕荫亭，其后又立碑其侧，题为“黄庭坚系舟处”。在2001年桂林“两江四湖”工程建设中又在旧址改建了系舟亭，新建石舫与流水诗碑，使黄庭坚系舟处焕发出新的魅力。

四湖中的桥是模仿哪些世界名桥设计的？

榕杉湖两湖之间的阳桥是模仿梵蒂冈的一座桥设计的；通往榕湖湖心岛的北斗七星桥是自行设计的；东西榕湖之间的美丽拱桥叫古榕双桥，是模仿北京的玉带桥设计的；图书馆通往榕湖饭店原大门的榕溪桥是模仿赵州桥设计的。

桂湖图书馆旁的迎宾桥是模仿布达佩斯的琐桥设计的（因其形也有人说它是根据巴黎的凯旋门与中国古代的吊桥结合起来设计的）；丽君路上那座俗称红桥的桥叫丽泽桥，它是模仿旧金山的金门大桥设计的；秀峰区政府旁的那座桥叫观漪桥，它是模仿意大利文艺复兴时期的一座桥设计的；桂湖饭店附近的那座桥叫宝贤桥，是模仿巴黎塞纳河上最美丽的亚历山大三世桥设计的；桂湖饭店东侧那座红木步行桥叫西清桥，是模仿英国剑桥大学中据说是牛顿设计的数字桥设计的。

木龙湖桂湖与木龙湖之间的那座城墙似的桥叫宝积桥，是桂林市政设计院的工程师自行设计的桥形；铁佛塘与木龙湖之间的公路桥叫中山北路桥，桥形为自行设计；木龙湖上的拱桥叫木龙桥，模仿宋代《清明上河图》中的彩虹桥设计。

你听说过岭南第一陵吗？

北京的明十三陵享誉国内外，世人皆知。而桂林的明代十一陵靖江王墓群，随着旅游业不断兴旺发达，也逐渐声名鹊起。靖江王陵位于桂林东北尧山西南麓，有11座墓，为中国现存最大的藩王陵墓群，被誉为“岭南第一陵”。

靖江王府中曾居住过14任藩王，前面说过，第一任朱守谦，因“好比群小”、“淫虐于市”，被召还京师诫谕，死于南京，葬南京钟山之阴；第十三任朱亨嘉兵败被擒，押送福州幽死；第十四任朱亨歅，在孔有德攻克桂林后，弃城而走，不知所终。其余11王均在尧山建有陵墓。

靖江王陵墓大小不等，但布局均呈长方形，墓园有内外围墙。

中轴线上依次有陵门、中门、享殿及地宫。神道对列华表、石人、石兽，多为11对，偶有神道碑。墓园大的有21万平方米，小的仅占地4600平方米。除悼僖王墓坐东朝西外，其余均依山构筑，朝向各异。其中第三任靖江王朱佐敬及其妻沈妃合葬墓于1984年按明制复建陵门、中门、玉带桥、享殿和左右厢房。复建后的庄简王陵，红墙碧瓦，庄严肃穆，再现昔日王陵风貌，被辟为靖江王陵博物馆，陈列展出墓群出土文物。

桂海碑林在全国碑林中占有什么地位？

2002年被确定为全国重点文物保护单位的桂海碑林，以书法精美的摩崖石刻，无比丰富的历史、文化、艺术内涵，令人叹为观止，素有“北有西安碑林，南有桂海碑林”、“汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林”的说法。碑林位于桂林市七星公园月牙山瑶光峰南麓，由龙隐洞、龙隐岩两洞的内外石刻加碑阁群组成。

此处“壁无完石”，碑刻如林，共有石刻220余方，内容涉及政治、经济、军事、文化、民族关系等方面。形式有诗词、曲赋、铭文、对联、图像等。书体楷、草、隶、篆俱全，为古代书法艺术之林。

桂林石刻始于东晋，兴于唐，盛于宋，低落于元，繁荣于明、清。从唐至清，石刻延绵不断，延续时间之长久、数量之多、形制之大，世所罕见。桂海碑林收集历代众多名人佳作，尤以宋代摩崖石刻的数量和质量在国内首屈一指。

桂海碑林内刻在龙隐岩上的《米芾程节赠答诗》，弥足珍贵。

现存于龙隐洞的宋代蔡京《元祐党籍碑》，记录了发生在北宋时期一场震惊朝野的党派斗争，司马光、文彦博、苏轼、秦观、黄庭坚等309人株连其中，对研究宋代的历史和政治有着重要价值。

龙隐岩中，还有宋代石曼卿《饯叶道卿提名》的66个真书大字，颜筋柳骨，自然雄逸，沉着端重，气势不凡，堪称神物，是件极为难得的书法珍品。岩内颜延之文、黄庭坚书、梁章距收藏的《五君咏》重刻碑碣享誉“三绝碑”。清康熙四年（1665年）阳刻唐代男髭观音像，线条呈圆弧形，面容丰满，发髻中小佛龛下长有三个“品”字形排列的小头，额间有一只慧眼，嘴唇上还有两撇蝌蚁状胡须，造型十分奇特。清朝王静山在龙隐岩刻了一个高70厘米、宽82厘米的“佛”字草书，上百年来引起无数游人的浓厚兴趣。远望，它如一个梳着发髻的老太婆，双手擎香，虔诚地跪着烧香拜佛，笔间可见香烟缭绕；近看，却是一个三笔挥就的“佛”字。这种字形和字义之间的神似形似，精妙绝伦！

龙隐洞外，北宋著名将领狄青写的《平蛮三将题名》，记录了其率部飞越天险昆仑关、一夜平息侬智高叛乱的史实。而一则宋代梅执的《龙图梅公瘴说》将宋代官场上的腐败喻成五瘴”，至今仍警世久远。

桂海碑林碑阁内收集有桂林其他山崖上千件重要的石刻拓本或复制碑碣，其史料价值与书法艺术均为稀世珍宝。

你知道《元党籍碑》的来历吗？

北宋熙宁年间，著名改革家王安石在宋神宗的支持下推行变法。变法取得短期成就后，在保守派的反击下失败了，从此北宋政治日益腐朽，朝廷内部新派和旧派的党争不断。到了宋哲宗元祐元年至七年（1086~1092年），高太后临朝听政，起用反对变法的守旧派官僚，这批人就被称为元祐党。元祐八年（1093年）宋哲宗亲政，重行新法。到宋徽宗崇宁元年（1102年），任用新派人物蔡京为相。这时，分别代表新、旧两派的人物王安石、司马光等人已经去世，新、旧派之争不再含有进步与保守的意义，而变成统治阶级内部争权夺利、控制皇帝、打击异己的宗派朋党斗争，特别是蔡京更以贪劣专横闻名。他们以行新法为名搜刮民脂民膏，同时为了打击异己，于崇宁四年（1105年），把政敌司马光、文彦博、范纯仁、吕大防、曾布、苏辙、苏轼、邹浩、秦观、黄庭坚等309人定为元祐奸党，诏令全国刻石“以示后世”、“使其子孙亦受余辱也”。这就是《元祐党籍碑》的来历。

第二年，宋徽宗感悟，又下令全国毁碑，所以崇宁四年各地所刻的碑文今已不存。现今广西所存的两块碑，桂林龙隐岩的一块是毁碑90年后，于南宋庆元年间（1195~1200年），由原旧党人物梁焘的曾孙梁律所重刻，这是全国唯一保存完整的元祐党籍碑。

融水的碑是毁碑百年后于南宋嘉定四年（1211年）由党人沈迁的曾孙沈在融州做官时据家藏碑拓重刻的，此碑已有残缺。元祐党人的后裔之所以要重刻此碑，是因为南宋中期对北宋党争已有公论，司马光、文彦博、范纯仁、苏轼等人在官僚士大夫中树立了正面的形象，元祐党人的后裔重刻元祐党籍碑，是想依托祖先的名节，以抬高他们自己的地位。

广西留存的这两块《元祐党籍碑》，为我们提供了珍贵的历史资料。

桂林“愚自乐园”之名有何意？

愚自乐园是台湾企业家曹日章先生创建，现由其子任董事长的大型地景艺术公园，位于桂林雁山区大埠乡，距市中心30公里，占地4000亩，含19个山头，为国家4A级景区，2004年被中央文化部授予“全国文化产业示范基地”称号。愚自乐园重在文化、理念，力求将中国的美学传统涵融西方视觉造景艺术，曹日章先生作《愚人志》一文，自认为该园经济利益的回收当在百年之后，宣称“只为理想的实现，不为利益的代价，自然被大家评为愚疵，讥为笑柄”，故取名愚自乐园，虽有愚人自乐的含义，然大兴此公益之举，愚人自当非愚，其名意味深长。

愚自乐园内现有多少雕塑？

从1997年至今，愚自乐园已举办了八届国际雕塑创作营，邀请了来自全国各地（包括台湾省）及法国、德国等25个国家和地区的114位雕塑家，创作了115件作品，如《人间舞台》、《梦系列》、《生命之旅》。这些作品涵融了中国美学传统与西方文化精髓，与自然景观相互辉映，是极具观赏价值的艺术资产。

“石来运转”为何被作者取名为“无心之旅”？

愚自乐园有一大石，晃眼一看非人力可以动摇，其实只要巧妙借力，谁都可以将它推动转悠，故而游客都喜欢在这一试身手，借“石来运转”的美名，祈人生中的事业机遇。然而这一与中国民间吉祥文化丝丝相扣的杰作却非出自华人之手，它是意大利的雕塑艺术家希尔瓦诺精心构思创作的。整个巨石可以随意地转动到每一个方向，犹如一个取景万花筒，让游客可以从不同角度欣赏到如梦似幻的桂林美丽风光。

然而“石来运转”的美名是中国游客们叫出来的，石雕作者自己将作品取名为“无心之旅”，这是因为作者起初对参加愚自乐园举办的国际雕塑创作营并没有太大的兴趣，最后，因为置身于美丽的自然山水之间，深深地感触到大自然赋予桂林的迷离和梦幻，心灵上的震撼让他在这无心之旅中获得了巨大的灵感，因而创作出激动人心的杰作。

为什么愚自乐园的景点提示牌上都画有一只小猪？

因为它是愚自乐园的吉祥物，猪在中国人的眼里是“纳财吉，祥”的象征。

愚自乐园拥有哪三绝亮点？

愚自乐园拥有将世界现代雕塑与甲天下山水结合而成的三绝亮点：1.独有的艺术价值在这儿雕塑艺术与西式建筑得以摆脱了教堂、剧院、皇宫、喷泉的束缚，融入大自然甲天下山水的怀抱，创造出一种世上前所未有的崭新艺术情趣，真正体现了古老的东方哲理——天人合一。

2.前卫的旅游价值大面积绿色规整草坪、绿篱迷宫所代表的西式园林魅力与绿水青山、田园散文诗体现的东方园林本色在这里碰撞，演绎出最高境界的大自然山野休闲生态美。

3.奇趣的文化价值西方大型高雅性文化雕塑博物苑、神州厕所文化经典愚自水晶宫、温馨的现代派风格愚自乐现代艺术酒店、白日梦纪念馆、童趣横生的几米一布瓜世界与亚洲流行通俗歌曲鼻祖邓丽君文物苑令人大开眼界，满足了游客求奇、求趣的需求，体现了奇趣现代文化价值。